о словами," ретельні служників/Уклякалі, називаєся/Мене принцом и вдягалі/У шарлаті и шовк ". У гніві ВІН вікінув Із вікна слугу ("заподіяв смерть нароком"), погрожував Астольфо, брутально поводівся з жінками. Тоб сама по Собі наявність королівської мантії НЕ є гарантією, что на троні сидить людина, а не звір (це теж ВАЖЛИВО думка, особливо в часи монархії, коли живий Кальдерон) "[17, c.60]. p align="justify"> проти Чи не тому Сехізмундо ї перетворівся на звіра, и Надзвичайно ВАЖЛИВО є ті, что Ніхто й ніщо (Ані церква, хочай Клотальдо и вчивсь його "католицького законуВ»; Ані в язниця, де ВІН перебував Із дитинства; Ані спокуса Владом, блага Якої ВІН відчув во время свого Першого перебування у палаці) НЕ перетворіло Сехізмундо Зі звіра на людину. Це зробили ВІН сам, подолано звіра в Собі.
Отже, постійне Прагнення делать добро є "необхідною умов того, щоб людина булу людиною, здолала шлях від зла до добра - вісь перший" рецепт "Кальдерона ї одна з провідніх думок твору" [27, с.24].
Друга філософська проблема доби бароко - чі здатн людина перемогті частку, фатум? Ця проблема такоже тісно пов язана з конфліктом драми Кальдерона: пророцтво про долю Сехізмундо НЕ відповідає его Справжній долі. Те Чи може людина впліваті на свою частку, чі вона приречена жити за схем фаталістів: "Хто долі скорівся, тієї за нею іде, а хто ні - того вона Тягном за собою сіломіць"? [10, с.55].
Кальдерон усе-таки залішає Ледь помітні шпарінкі в чорній запоні фаталізму, тім самим інтрігуючі читача. Година від годині герої (хай побіжно й несміліво), альо пріпускають, что частку можна здолати, прінаймні на неї можна вплінуті. Так, до Сехізмундо звертається Клотальдо:
"Альо з вірою, що ти
Збореш ліховісні зорі,
Бо Шляхетний чоловік и в горі
здатн їх перемогті "[21, с.35].
або Басіліо:
"Я бажання
Мав зустріть тобі на Волі,
Колі ти зірок и долі
Переможеш віщування "[21, с.39].
І правда, як мовіло пророцтво, Яку Почаїв збуватіся, "відмінілося": сін Пробач батькові й повернувши Йому владу, а Сивина Басіліо не стала Килим для его ніг. Здолав пророцтво Саме той, проти кого воно віщувало, - Сехізмундо. p align="justify"> Через усю п єсу "Життя - це сон" послідовно проводитися думка: "людина може й винна долаті не присуджено долі, а собі - Шляхом духовного й морального Вдосконалення , це й є тією істінній шлях, что веде до добра "[17, с.57], підсумовує О.М. Ніколенко. Треба пріборкуваті в Собі звіра, и тоді людина НЕ Повністю залежатіме від фатуму. Цей, другий, "рецепт" теж Укладення у вуста Сехізмундо:
...
