злочинним. Але не тільки не треба заперечувати, а, навпаки, завжди треба пам'ятати, що в окремих випадках воно може мати і вельми привабливі і захопливі боку і цими сторонами може виробляти сильне враження на православні. Взагалі, новим і молодим товариствам бувають властиві духовний підйом, наснагу, наполегливість у поширенні своїх навчань, згуртованість їх членів та інші, подібні цим і вельми важливі для досягнення успіху якості. Це ми спостерігаємо в історії гуситства, протестанства, кальвінізму та інших церковних новоутворень; це ж спостерігається і у всіх у наш час виникають сектах. Звичайно ватажки їх бувають сміливі, рішучі, наполегливі, фанатичні, нерідко самовіддані; такими ж якостями нерідко відрізняються і новоприйняті члени, з жаром і ентузіазмом віддаються нової віри. При такому настрої в сектантському суспільстві утворюється така необхідна в кожній справі згуртованість членів, енергійно і дружно йдуть до досягнення наміченої мети. одночасно з релігійним підйомом у деяких сектантських суспільствах, як нині у євангелістів, відбувається і моральний підйом, що виражається взагалі у проведенні в життя громади суворої християнської моралі, а зокрема - у розвитку благодійності та взаємної підтримки членів громади. Всіма такими сторонами свій життя - побожністю, строгістю моралі, взаємною підтримкою, ревнощами і Учительних наставників - сектантство може виробляти на православних сильне враження, особливо в тих випадках, коли православна громада, в особі пастиря або в особі пасомих, вражена тими чи іншими виразками: коли, наприклад, між пастирем і пасомими немає єдності і необхідного зв'язку; коли розбрати і настрої роз'єднують життя православної громади; коли відкрита порочність і злочинність членів громади не зустрічає засудження Церкви; коли сам пастир лише формально виконує свій пастирський обов'язок, переслідуючи у своєму служінні найголовнішим чином особисті, іноді грубо корисливі цілі.
Пастиря ніколи не можна забувати, що часто нездатні заглиблюватися в догматику миряни судять про віру ні з догматичної, а з практичної сторони: про віру судять по справах віруючих. У цьому немає нічого нового, ні протиприродного. Пастиреначальник Наш, Господь Ісус Христос визнавав добрі справи своїх послідовників найвірнішим засобом для звернення невіруючих до Бога. В«Так до світить світло ваше перед людьми. щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого Небесного В»(Мф. 5:16), - наставляв Він у Нагірній проповіді Своїх учнів. В«І в наступний час історія християнської Церкви ми незмінно спостерігаємо факт, що християнська проповідь тоді опинялася могутньої, коли вона підкріплювалася життям проповідують. Героїзм християнських мучеників, піднесена життя християн перших століть, самовідданість і любов, відрізняли весь уклад тодішніх християнських відносин, виробляли чарівне враження на поган, вабили їх до Христа і робили їх членами Церкви Христової. Церква Христова завжди росла в період ...
