ще за життя батька Генріха. Сталося це так: юний Генріх сидів на колінах у короля Франції, коли той запитав - чи не бажає Генріх стати його сином? Маленький принц Наварри відповів. Що у нього вже є батько, але, якщо королю так завгодно з ним поріднитися, то він може віддати йому в дружини свою дочку.
Те, що ця подія увійшла в історію не як великий і урочистий свято королівських ліній Валуа і Бурбонів, а як паризька «кривава весілля», сталося насамперед через двох дуже особистих причин: через занадто прямолінійної тактики Коліньї, який в цей час намагався віддалити короля Карла IX від його матері і перетягнути в протилежний табір, і через різкої реакції регентши, яка тепер бачила в адміралі велику небезпеку для себе і своїх синів, ніж в іспанцях. Рішення усунути адмірала, невдалий замах і вбивство величезного числа кальвіністів в Парижі і по всій країні показують, що за особистим тактикою, особливо з боку католицької більшості, ховалися більш могутні сили, які все більше визначали відбувається.
Після Варфоломіївської ночі Генріх опинився в скрутному становищі: будучи протестантським аристократом, він особисто був у небезпеці, як і його кузен і соратник Конде, який перебував з ним при дворі. Зрештою вони, бранці короля, якими тепер були, перейшли в лоно старої церкви. Акція проти кальвіністів була політичною невдачею. Незважаючи на всі втрати, Варфоломіївська ніч не послабила гугенотів. Відтепер зміцнилася політично наукова система французького протестантизму, відтепер релігія отримала політичний фундамент, тепер вона стала «партією». Одночасно лунали заслуговують уваги голоси людей, які займали помірну, примирливу, надпартійну позицію, які говорили про релігійної терпимості. Вони не були партією, але громадськість сприймала їх як «політиків». Жан Боден, ерудований юрист і фахівець з державного права, відомий завдяки своїм дослідженням з історичної методикою, в 1576 р. в фундаментальній праці «Про республіці» об'єднав ідею політично обгрунтованої терпимості з ідеєю посилення суверенної монархії і тим самим виробив політико-теоретичну концепцію.
Безперечно стерпна особиста «неволя» Генріха при дворі тривала до 1576 До цього часу Катерина вже давно відновила переговорний курс, а молодий беарнец насолоджувався придворної життям, особливо полюванням, і ще не виявив твердої, цілеспрямованої політичної волі. Імовірно, що жили з ним гугенотские порадники зрештою скористалися можливістю до втечі і повернули молодого короля в гугенотський військо на південний захід Франції і тим самим до його майбутнім завданням.
У наступні роки Івана Мазепу аж ніяк не легко освоїв роль протестантського партійного вождя. Йому протистояв більш готовий до боротьби за протестантське справу кузен Конде. У цей час Генріх ще не усвідомив власного призначення. І хоча він знову змінив релігію, послідовно «стійкі» протестанти, як Теодор де Без, скептично ставилися до способу життя, який, за їхніми поглядами, не відповідав обраному Богом протестантському вождю. Вирішальним моментом у житті Генріха IV була та обставина, що він у наступні роки не піддався тиску протестантів зі свого оточення і не був виключно главою протестантської партії, але залишив за собою права на курс примирення з двором. Існують ознаки того, що він слідував усвідомленої політичної лінії. Прикладом можуть служити внутріпротестантскіе дебати про світ у Фле (1580). Цей мирний догов...
