рство» було ліквідовано політично. Це дало поштовх до чергового переселенню кипчаків до Болгарії, де вже було занадто багато переселенців - печенігів, узов. І тих же кипчаків. Частина їх залишилася на території Русі, але їх було не так багато. Чимало кипчаків влилося і до складу Золотої Орди. Їхні нащадки були і в складі ногайців, що мешкали в Буджацькому степу.
Всупереч волі царя (1218-1241 рр..) Івана Асен II в 1237 Дунай перейшли багато тисяч кипчаків, зазначає болгарський дослідник Пламен Павлов. Влада Болгарії направили їх в Східну Фракію. Пізніше значна їх частина перейшла на службу до Латинської імперії (1204-1261 рр..), А також Нікейського держави, що виникла після захоплення (1261) Константинополя хрестоносцями. У Болгарії кипчакскіе переселенці створювали серйозні проблеми для її правителів. Вони, як і печеніги і пута, поступово асимілювалися, надаючи на етноде-демографічного процес болгарської держави значний вплив.
Під тиском татаро-монгольських військ чимало кипчаків откочевавших і на територію Візантії. Тут вони остаточно розділилися на три частини, пише болгарська історик гагаузької походження АтанасМанов. Одна злилася з узами, вже прийняли християнство. Інша частина змішалася з печенігами-мусульманами (мусуль-манами-гаджаламі, званими також «чітаклар»). Велика частина кипчаків була розселені у Фракії і Македонії.
Кипчаки, як кумани (Комани), вперше згадуються 1078 р. Узи зникли зі сторінок історії Балкан на початку царювання імператора Олексія Комніна (1081-1118 рр..), а печеніги - після їх розгрому в 1123 році. На Балканах їх усіх довгий час називали куманами. У послемонгольский епоху кипчаки як народ більше не згадуються. «Як і багато інших колишні назви народів (карлук, уйгур, Найман та ін), - пише академік В. В. Бартольді, - ім'я Кипчак з'являється як назва роду у узбеків і казахів». Особливу популярність кипчаки отримали в новітній історії народів Середньої Азії, розвитку їх мов.
Печеніги, узи, кипчаки (половці, кумани) майже три з половиною століття панували на території Південної Бессарабії, значної частини Румунії та Македонії. Вони залишили помітний слід в їх топоніміці, прізвищах та іменах людей. У повіті Тулча (Румунія) маються села Cumani (в минулому - VadulCumani) і Печеняка, а також острів і річка з назвами печенізького походження. На півночі Македонії є місто Куманово, долина Куманово, села Куманче-ва, Кумантсі, Коман (див. Костянтин і Діну Чуреску," Istoriaromanilor", Bucurejti, 1975, p. 189-190). Угорська сходознавець ЛаслоРасоні у своїй книзі «тюркизма в історії »(Анкара, 1996 р.) також зазначає, що кипчаки, печеніги і пута надали досить сильний вплив на древніх предків жителів Молдови та Румунії. Це є відбитком епохи Золотої Орди, особливо ногайців, не одне десятиліття мешкали на цих територіях.
Історична довідка. Назва Бессарабія сходить до «Basaraba» (Basar - ім'я означає очей, бачення, хороший зір, арабське слово) і «АЬа» («батько, батьки» - арабське слово »). Ім'я Басара було широко поширене в Золотій Орді. І зараз у киргизів і татар є ім'я Басара. Одного з онуків Чингісхана звали Басара. У 1283 хан Токта мав сина на ім'я Іл-Басара. Іл або елозначает держава, союз пологів і племен, на чолі якого стояв каган або хан, Іл-Басара значить «країна (край) Басара».
Басарабазвалі сина хана Токтеміра (Ток + Темір - «міцне залі...
