дентична з ним. У «Текстах пірамід» йдеться про те, що ba володіють боги і цар, так як він представляє собою земне втілення бога. Про ba звичайних людей в «Текстах пірамід» ніякої інформації не міститься, проте в «Текстах саркофагів» категорія ba застосовується вже не тільки до царів, а й до знаті.А.О. Большаков робить припущення про те, що не дивлячись на відсутність доказів існування ba у людей нецарського походження в Старому Царстві, все-таки ця категорія поширювалася на всіх людей. На його думку, про ba приватних осіб воліли не говорити, щоб не профанувати ідею baw - «мощі», колишньої атрибутом виключно царським і божеськими. Свої докази наявності ba у всіх людей, Большаков будує на утриманні написи, знайденої на одвірку входу в мастабу hr (j) - mrw / Mrrjj в Саккарі приналежну до кінця VI династії, де поряд з ka , згадується також і ba . В якості другого докази, Большаков вказує на те, що в «Текстах саркофагів» світ ba з'являється в такому розробленому вигляді, що можна припустити його тривале потайне існування.
Царське ба представляло собою божественну сутність царя і після його смерті відокремлювалося від тіла в образі птаха і відправлялася в світ богів.
Отже, підземна частина гробниці представляла собою зовсім інший, фантастичний світ. Про існування цього світу єгиптологи довгий час не мали жодних уявлень, так як єгиптяни мовчали про нього: в похоронних камерах не було ні зображень, ні текстів. Поступово там з'являються тільки неживі об'єкти і ієрогліфи. Ієрогліфів, що мають вид живих істот, єгиптяни старанно уникали, придумуючи нові фонетичні опису. Якщо ж це, чому-було неможливим, цілий знак замінювався його частиною. Тільки при VI династії заборону на зображення живих істот потроху пом'якшується. Все це говорило про існування в похоронній камері іншого світу, зі своїми законами, де з якоїсь причини побоювалися знаходження зображень живих істот. Поступово цю нішу займають магічні тексти, «Тексти пірамід». На підставі цього А.О. Большаков говорить про існування в єгипетській культурі двох концептуально різних світів, один з яких твориться посередництвом зображень і відображає земну реальність, інший за допомогою тексту і відображає фантастичний світ богів.
Про існування двох образів різних світів в гробниці говорить і Я. Ассман, проте основним відмінність між ними він ставить критерій доступності для людей. Так він описує надземний світ, де відбувалися приношення, і підземний світ, доступ до якого був закритий для людей.
По закінченню правління VI династії закінчилася і епоха Старого царства. Єгипет вступив в, так званий, Перший перехідний період, що продовжився з середини XXIII століття до початку XX століття до нашої ери, і включив в себе правління VII - XI династії. Перехідний період ознаменувався розпадом країни на окремі князівства, кривавими міжусобицями, руйнуванням іригаційної системи, голодними роками і народними хвилюваннями.
Погіршенням економічної обстановки сприяло загостренню конкуренції між центральними і номів органами влади. З наростанням господарського кризи населе...
