іж ними родинними зв'язками. У «Текстах пірамід» формуються також і кілька міфологічних мотивів, пізніше перетворилися в стрункий сюжет - це відновлення тіла Осіріса і прийняття ним Хорова Ока.
Глава 2. Міфології Осіріса в «Текстах саркофагів»
§ 1. Уявлення про загробний світ в епоху Старого царства і їх розвиток в Перший перехідний період
Перш, ніж звернутися до дослідження заупокійного культу єгиптян в Перший перехідний період, необхідно розглянути уявлення про загробний світ, існували в Старому Царстві.
Про уявленнях єгиптян Старого Царства про загробний світ ми можемо судити за збереженими гробницям, зображень та написів в них. Царські гробниці, що представляють з себе піраміди і мали кожна свій храм, в якому спеціально призначені для цієї мети жерці служили заупокійну службу по фараону. У підземній частині піраміди знаходилася похоронна камера, в якій знаходився померлий цар.
Знати під час Стародавнього Царства будувала собі гробниці поблизу усипальниці свого повелителя - оточуючи його за життя, ця знати прагнуло до близькості до нього і після смерті. Таким чином, поблизу основних пірамід розташовувалися кладовища сановників і вельмож, в науці ці гробниці прийнято називати мастабами. Мастаба найчастіше складалася з вапнякової надбудови, яка містить усередині хибні двері і жертовник, і похоронної камери з саркофагом під нею. У камеру зверху вела вертикальна шахта глибиною від трьох до тридцяти метрів.
Таким чином, і царські гробниці і мастаби знаті складалися з двох основних частин: підземної та надземної.
У надземній частині зосереджувався світ земної реальності, відтворений зображеннями і стерпний в інше вимірювання. Цей світ призначався для ka померлого, і створювався для того, щоб задовольняти потребу Двійника в їжі і пиття. Всі об'єкти цього світу мали одну природу з ka , тобто є двійником об'єктів світу земного. Отже, творився цей світ також як і проявлявся ka , по засобу зображень. Таким чином, надземна частина гробниці містила безліч настінних зображень повсякденному житті і об'єктів, які оточували померлого за життя.
Однак, необхідно розуміти, що єгиптяни не вважали намальований світ ідентичним світу-Двійника, за допомогою зображень людина лише міг стикнутися з цим світом, вступити у взаємодію. Образотворчий світ був, свого роду, проекцією світу-двійника на наш світ, будучи зіткненням двох світів, областю належить як світу людей (безпосередньо в момент їх знаходження в гробниці), так і світу ka . Тут же здійснювався і ритуал годування Двійника.
У підземній частині гробниці, а точніше, в похоронній камері було локалізовано світ принципово іншого характеру. Цей світ був трансцендентний і, ймовірно, належав сутності людини, втратив після смерті свою земну составляющую.А.О. Большаков у своїй монографії називає його «миром ba ».
Взагалі, в сучасній єгиптології існує уявлення про те, що ba представляє собою якусь трансцендентальну частина людини, отделяющуюся від нього після смерті. У сучасному розумінні ця сутність близька до християнського поняттю душі, але не і...
