іод 2000-х спостерігалася дуже яскрава боротьба між лібералами і «новими лівими» з приводу реформування економіки. Якимось загальним знаменником стало часткове реформування економіки та активізація ринкових реформ, але не повне копіювання західної моделі. Фінансово-економічна криза 2008 року показала життєздатність даної моделі, що може говорити і про ефективність такого прийняття рішень. Звичайно, не можна ідеалізувати подібну систему, адже у Піднебесній все ж зберігається досить жорстка цензура, а подібний спосіб управління країною не передбачає головного методу контролю - відкликання політичних діячів. Безумовно, як недолік можна назвати і відсутність прямого обрання політиків народом. Однак даний інститут, як не дивно, пустив свої перші паростки на муніципальному рівні. А як було сказано вище, демократичний процес почався саме на низовому рівні, тому, швидше за все, нас чекає подальша демократизація країни, але - поступальна [19].
Проте варто поглянути на Китай об'єктивно, щоб зрозуміти, що дозволило йому перетворитися за час життя одного покоління з країни, яка загрузла в злиднях, в одного зі світових економічних лідерів.
Критики Китаю люблять заявляти, що він, незважаючи на свої економічні успіхи, не може запропонувати світові «великих ідей». Але за китайським проривом стоять саме великі ідеї. Ось вісім таких ідей.
. Шукати істину в фактах. Це давня китайська концепція, а також кредо Ден Сяопіна, який вважав, що остаточним критерієм істинності повинні служити факти, а не ідеологічні догми - східного або західного походження. Вивчивши факти, Пекін зробив висновок про те, що ні радянська комуністична модель, ні модель західної демократії не підходять країні, що розвивається в якості засобу модернізації, і що демократизація звичайно треба за модернізацією, а не навпаки. Тому в 1978 р. Пекін вирішив піти власним шляхом розвитку і почав великомасштабну програму модернізації на основі прагматичного підходу, методом проб і помилок.
. Приймати добробуту народу. Пекін прийняв цей старий китайський принцип правління, проголосивши викорінення бідності самим фундаментальним правом людини. Ця ідея проклала шлях до успіху Китаю у звільненні від оков злиднів 400 мільйонів чоловік, безпрецедентного успіху у світовій історії.
Можливо, Китай заповнив історичну лакуну в розумінні прав людини, обстоюваній Заходом, який, починаючи з епохи Просвітництва, бачив їх майже виключно через призму цивільних і політичних прав. Може бути, ця ідея матиме історичне значення для всіх бідних нашого світу.
. Важливість холістичного мислення. Під впливом своєї філософської традиції Китай з початку 1980-х років до сьогоднішнього дня здійснював холістичну стратегію модернізації. Це дозволило Пекіну на кожній стадії трансформації вибудовувати пріоритети, проводячи слідом за легкими реформами більш рішучі і важкі, - по контрасту з популістською, короткостроковій політикою, настільки поширеною в світі сьогодні.
. Держава як необхідна благо. На всьому протязі багатовікової історії Китаю часи добробуту асоціювалися з освіченим, сильною державою. Всупереч американському баченню держави як необхідного зла, трансформацію Китаю проводило освічена держава, націлену на розвиток. І на відміну від Михайла Горбачова, який відмовився від старої системи, а потім виявив, що його імперія ...
