и похованими у своїх незліченних створеннях, в різноманітті породжених ними знаків. "Дао, яке може бути виражено словами, не є постійне дао "(Лао-цзи)." ... Differance не має імені в нашій мові "(Жак Дерріда).
Згідно еко-філології, то "початкове" і "нескінченне", "Породжує все відмінності", що робить можливим текст, може й саме проявлятися в тексті, мати своє адекватне ім'я. "" Дозволяє нам впізнати це внезнаковое і знакообразующее початок саме таким, яким воно виявляє себе в нашій знаковою діяльності. Поміщаючи "" до сфери і навіть у центр своєї свідомості, ми хоча б частково повертаємо йому те, чим зобов'язані йому як пишуть і читають. Нехай це "" створюється самим листом, щоб бути принесеним у жертву письма - це не применшує його жертовності, навпаки, викликає ще більш глибокі асоціацію з основоположним міфом західної цивілізації про жертвоприношення Слова. Слово створює "своє інше ", стає нічим, порожнечею, прогалиною, щоб у його самостіраніі, в "" Могли набувати обрис і значення інші слова. p> Тут виявляється, що екологія тексту має ще етичний аспект. Етичне ставлення, взагалі кажучи, будується в двох основних напрямках: як відношення до "батьківському", до того, що мені передує і створенням чого я являюсь; і як відношення до "сусідського", до того, що співіснує зі мною і володіє рівною зі мною цінністю. Звідси дві "найбільші" заповіді біблійної етики: Люби Бога (свого творця) всею душею - і Люби ближнього (свого сусіда) як самого себе. Природа в цьому відношенні є як би подвійним етичним об'єктом, оскільки вона являє собою, по відношенню до людства, і породжує початок, і навколишнє середовище - і "Мати", і "сусідку". p> Спроба включити "" в текст є не тільки теоретичний пошук полнозначного (Внезнакового) імені, а й етичний досвід сприйняття іншого в собі. Це інше, завжди іноположное стосовно тексту, вступає всередину тексту і стає в ньому привілейованим ім'ям, тобто навіть більш значущим знаком, ніж всі інші знаки. "" - Це місце, в якому здійснюється етичне ставлення тексту з тим, що йому предлежит і йому внеположность.
Це звернення листи до свого чистому полю, текстуального свідомості до свого несвідомого витоку можна умовно назвати воссознаніем - відтворенням у свідомості. "Істок" є екологічна категорія, в тому сенсі, що вона вказує на природний початок і умова культурної діяльності і передбачає етичне визнання і теоретичне відновлення цього витоку в самому перебігу культури. Етика включає в себе категорію зворотності, не в сенсі буквального повернення до початку, а в сенсі свідомого відтворення в собі початку по міру історичного видалення від нього. Воссознаніе "" - частину боргу, що ми повертає того, що дозволяє йому писати.
Етика взаємин тексту і "" може якоюсь мірою моделювати і інші аспекти нашого свідомої діяльності. Ми ж не тільки пишуть і читають істоти, але також і що говорять, що діють, живуть. І в кожній з цих областей є своє "", яке робить можливим наші слова, вчинки, рух...
