гноблених народів, базувалося на соціальній підгрунтя. Широко відомо, що спочатку в основі національної ідеї та етнічної самосвідомості в цілому лежить антитеза "ми - вони", причому, образ "вони" (Чужаки) служить основою не тільки розрізнення з членами іншого етносу, а й інтеграції власного як "ми". Більше того, образ "вони" при необхідності (а нерідко і без оної) з легкістю перетворюється на так званий "Образ ворога". Примітно, але "образ ворога" для білорусів ніколи (за винятком моментів прямих військових зіткнень) НЕ носив етнічного характеру: в бідах народ вініл не росіян і не поляків, а "Панів". Думається в цьому теж коріниться причина ємства радянської влади та інтелігенцією, і - в основній масі - народом, незважаючи на настороженість щодо масових дій і епохальних ідей.
Не можна не визнати, що в самому фундаменті цієї національної ідеї при всьому її по-людськи вкрай привабливому змісті є деяке "але". Причина цього "але" - те, про ніж колись багато писали два абсолютно різних мислителя - М.Бердяєв і М.Лоський: недоліки народу (як і особистості) суть продовження його достоїнств. Відсутність імперських амбіцій в менталітеті народу може призвести до млявості і бездіяльності в принципово важливих питаннях. Миролюбність нерідко обертається підпорядкованістю обставин. А зникнення опозиції "ми - вони "- до розмивання" порогу комунікації ". Тим більше, в період, коли величезна державна машина спрямована на створення якогось міфічної істоти, чия етнічна приналежність визначається словом "Радянський". Починаючи з 1930 р. - з обвинувачення білоруської інтелігенції в "буржуазному націоналізмі", з арешту 108 культурних діячів, з підриву селянського господарювання шляхом насильницької колективізації - розпочався добре відомий усім республікам СРСР процес уніфікації народу. Це точка, від якої можна вести відлік тривалого занепаду національно-культурної свідомості білорусів. p> Так, незважаючи на те, що в 1940-1941 рр.. в Білорусії на 10.000 населення припадало 24 студенти (а це більше, ніж у Німеччині, Франції і Великобританії в цей же період), мовою навчання була російська. Білоруськомовних інтелігенція планомірно замінювалося російськомовною. Те ж стосувалося і робітників - мігрантів із села, які брали російська мова як мова спілкування. Якщо ж згадати про жахливий підриві генофонду в роки другої світової війни (чверть населення у віці від 18 до 40 років, тобто тих, хто міг скласти основну силу загальнонародного процвітання) і роки сталінського терору, першими жертвами якого впали національно налаштовані інтелігенти, викорінення білоруських навчальних закладів (так, в 50-ті роки більша частина районних та обласних центрів Білорусії взагалі не мала білоруськомовних шкіл), то причини "національної маргіналізації" стають явними. p> Не змінилася ситуація і в пору "відлиги". Вже в 1959 р. на зустрічі з представниками інтелігенції в Мінську М.Хрущов привселюдно заявив: "Чим скоріше ми всі будемо говорити по-російськи, тим швидше побу...
