дуємо комунізм ". Цією заявою визначилася національна політика держави на багато років вперед. Можна навіть сказати: дивно не те, що білоруси втратили мову і в значній мірі інтерес до вітчизняної культури - дивно зовсім зворотне: те, що більше 80% населення країни визнає себе етнічними білорусами, а 70% вважають рідною мовою білоруську! Які ж параметри "Білоруська" дозволяють зберегти стабільну етнічну самоідентифікацію народу при втраті мови та вельми слабкому національній самосвідомості загальної маси населення? Думається, що в Насамперед ця самоідентифікація базується на державній власності, про що вже було говорено. З іншого боку, далеко не останню роль у цьому грає усвідомлення власного менталітету і побудова на його основі так званого етнічного самообразу білоруса - цілісного та сталого подання членів спільності про те, що, власне, об'єднує їх в етнос, відмінний від усіх інших за своїм душевним складом, спільно поділюваних цінностям, нормам, традиціям, поведінці, походженням, вподоби, зовнішньому вигляду і т.д. Мова ж, хай і не виконуючи своєї ролі найважливішого кошти етнічної комунікації, в білоруській культурі зберігає інше значення - символічної складової етнічної культури і традиції. Висловлюючись фігурально, хоча по-білоруськи в побуті говорять небагато, але білоруські пісні співають усі. p> Слід враховувати і те, що мову в повсякденному розумінні сприймається не тільки як основний, але навіть і як винятковий ознака етносу. У тому, що рідною мовою в 1985 р. був визнаний саме білоруська, зіграло свою роль і та обставина, що таким способом народ намагався відмежуватися (нехай і пасивно) від уніфікує всі і вся державної махини, зокрема - від набив оскому словосполучення "Радянський народ". Більше того, можна припустити, що якби ідеологи білоруського возрожденческого руху кінця 20 в. Чи не намагалися провести реформи культури та освіти настільки поспішно і огульно, як це відбувалося (насильницьке переведення на білоруську мову навчальних закладів - при досить слабкому знанні його педагогами і т.д.), а поставилися б до цього вдумливо, беручи до уваги історико-культурні обставини, багаторічні звички народу і саме ментальне недовіру білорусів до радикальних перетворенням, ймовірно, до справжнього моменту двомовність в Білорусії існувало б не формально, а реально. p> Так, наявність чотирьох (!) мов у Швейцарії не є перешкодою для існування швейцарців як яка усвідомлює себе - і усвідомлюваною іншими - нації.
Ось тут-то ми встаємо перед найважливішим питанням: чи можна сказати про те, що зараз білоруси існують не тільки як етнос, а й як нація? Деякі кажуть: "Звичайно, які можуть бути сумніви! Ми ж складаємося в ООН, отже, ми - нація ". Однак, коли мова йде не про номінальний, але про дійсний положенні справ, такий доказ "було б смішно, коли б не було так сумно ". З іншого боку, оскаженілі крики про те, що білорусів як спільності не існувало і не існує, доводять лише цілковиту історичну (вже не кажучи про общекульурн...
