ості, яка підкріпила вироблений підхід, була досліджена щодо достоїнств типів ідентичності і символічної ідентичності, точної ролі функціональних пояснень ментального в межах матеріалістичної структури, а також ставлення традиційного матеріалізму до елімінатівного матеріалізму. Елімінатівісти звертаються до ментальному як чарівною категорії, яка змінить межі науки. Австралійський матеріалізм, взагалі кажучи, відкинув елімінатівізм; він стояв на тотожності свідомості-мозку, порівнюючи їх з тотожністю типу такого води з H 2 O, і матеріалісти думали, що багато чого з нашого В«народногоВ» розуміння вірувань, болю, почуттів і так далі були корисні як багато чого з нашого В«поперед теоретичногоВ» роздум про воду.
Слід зауважити, що вітгенштейніанская ідея автономії граматики в Зрештою спрямована проти метафізичного реалізму. Сенс же В«наукового реалізму В»полягає в обгрунтуванні дескріптівістского, референциального, онтологічного характеру термінів науки, що суперечить конвенціоналізму і инструментализму неопозитивізму. Так В«науковий реалізмВ» У.Селларса представляє собою В«трансформацію кантівського критичного ідеалізму в реалізм, який одночасно є критичним і науковим В», і інтерпретує психофізичну проблему в суперечності між В«готівковихВ» і В«науковимВ» зображенням В«Людини-во-всесвітуВ», або В«наукового зображення людиниВ» як складної В«Фізичної системиВ». Згідно з В«внутрішнього реалізмуВ» Х.Патнема, значення терміна не повинне ототожнюватися з його референтом (обсягом), а являє собою утворення, що складається з синтаксичних, семантичних характеристик, стереотипу вказівки і дескрипції екстенсіі. Всі ці компоненти змінюються в Залежно від В«компетенціїВ» мовця та інших В«прагматичних умовВ».
Останні роки ряд аналітиків в вітгенштейніанской В«філософії свідомостіВ» бачать єдину альтернативу когнітівістской методології вивчення психофізичних процесів. Когнитивизм, по М. Вільямс, вважає, що організація поведінки суб'єкта пояснюється каузальним впливом суто внутрішньої ментальної структури. Такі впливові автори, як Д.Фодор, С.Стіч, Н.Хомського вважають, що тільки такий підхід і здатний додати психології науковий статус.
Філософи в Австралії нещодавно зробили істотний вплив в областях прикладної філософії та соціальної етики, де інструменти філософії застосовуються при вирішенні спірних практичних і моральних проблем. Центром подібної роботи став CAPPE (Центр прикладної філософії та соціальної етики), який утворив в 2000 р. і фінансував ARC (Australian Research Council) як Спеціальний Центр Дослідження в прикладній філософії. Працюючи спільно з університетом Мельбурна, університетом Чарльза Стерта і австралійського Національного університету, філософи в CAPPE регулярно вносять на обговорення академічних та громадських форумів різноманітний діапазон турбують суспільство проблем, включаючи поліцейську корупцію, ділову етику, клонування і сучасний тероризм. Проблеми, пов'язані з рухом зелених, фран...
