и перетворюють на національні парки, місцеві свята роблять Найяскравішими, щоб зацікавити туриста.
У той час як трансформація природних пам'яток покликана надати масовому туристу контрольоване "нове", стандартизація туристських об'єктів і послуг повинна забезпечити "знайоме". Навіть у слабо розвинених країнах, що розраховують на прийом туристів, необхідно створювати туристичну інфраструктуру, відповідну світовим стандартам. Але кожна країна повинна зберігати місцевий колорит, що важливо для залучення туристів. При цьому певні стандарти доцільно поширювати і на місцеві традиції. Наприклад, асортимент предметів народних промислів слід складати згідно туристського попиту.
Трансформація природних пам'яток і стандартизація туристських об'єктів і послуг, розрахованих на задоволення потреб масового туриста, мають негативні сторони, а саме:
- втрачається або зводиться до стандартів індивідуальність пам'яток, в результаті чого деякі з них перестають шануватися місцевим населенням;
- отримує поширення таке явище, як "ізоляція туриста", наприклад будівництво об'єктів, розрахованих тільки на туристів (нічні клуби, казино). У масовому туризмі це явище посилюється тим, що турист, як правило, не знає мови країни відвідування, убезпечений від контактів з населенням, що не стикається з "живою" культурою, її носіями і повертається додому з ілюзорними уявленнями про країну.
Оскільки ролі туриста-дослідника і туриста-волоцюги мають неинституционального форми, відмінність між ними грунтується на ступені ризику і відчуженні від туристської системи, на їх взаємовідносинах з населенням країни, за якою вони подорожують.
Знайомство туриста-дослідника з країною відвідування, її культурою, населенням досить глибоко. Він намагається висловлюватися на місцевій мові, але при цьому не повністю "Розчиняється" в середовищі. Прагне, на відміну від туриста-бродяги, краще дізнатися місцевих жителів, але не намагається стати одним з них.
Відкриваючи нове цікаве місце, турист-дослідник "прокладає дорогу" для масового туризму, який зацікавлений в нових маршрутах.
Якщо турист-дослідник представляє своєрідну інтерпретацію мандрівника, то турист-бродяга є, швидше, мандрівником з минулих століть. За своїм світоглядом і моделі подорожі турист-бродяга є феноменом: шукає незнайому середу і прямих контактів з місцевим населенням, подорожує без визначеного маршруту та розкладу, а також без конкретного місця призначення. Не шукає комфорт і живе просто, наскільки дозволяють, як правило, скромні матеріальні можливості. В якості засобів пересування використовує все, що можна: велосипед, човен, попутний транспорт, багато ходить пішки. Туриста-бродягу можна виділити в особливу субкультуру, представники якої є свого роду опозицією масовому туризму.
Таким чином, основною змінною, на базі якої сформовано типологія туристських ролей, є співвідношення "нового" і "знайомого". Кожна туристська ро...
