ify">, amorsВ» припускала, що закоханий, повністю підкоряючись дамі, повинен протягом тривалого часу служити їй, не будучи при цьому впевнений у винагороді. Всі свої сили йому слід присвятити тому, щоб жити цією невизначеністю, удосконалюючи свої моральні якості відповідно до запропонованим йому стриманістю і борючись з зустрічаються перешкодами.
Подібна етика спочивала на поклонінні перед достоїнствами дами, незмінно завжди найпрекраснішою і найблагороднішої. В«У деяких поетом вона виявляється зведеної на абсолютну висоту: поклонник, перебуваючи в стані закоханості, або, в крайньому випадку, він бажає тільки бажання. У інших авторів закоханий втрачає будь-яку волю й індивідуальність, він не більше ніж дитина, з яким кохана жінка робить все, що захоче В». p align="justify"> У лицарських романах в любові бачили джерело радості, доблесті і чеснот. Хоча іноді вона і грунтувалася на подружньої вірності, любов найчастіше пов'язувалася з поняттям зради. Те, чим володіли, любили рідко, тому подружнім узам протиставляли палке схиляння перед дамою. Любов розвивається тільки в тому випадку, якщо стикається з різними труднощами: заміжжя пані та ревнощі чоловіка, різниця в соціальному становищі (поклонник завжди знаходиться нижче дами на соціальних сходах), далекі відстані, лихослів'я ненависників, нерозуміння друзів. p align="justify"> Якщо дама, перед якою схилялися трубадури, найчастіше істота ефемерне, ідеальне, піднесене, то героїня романів - це завжди створення з плоті і крові. Лицар зачаровується не тільки її моральним досконалістю, а й плотської красою. В«У другій половині XII століття більшість авторів і, ймовірно, читачів були щиро переконані в тому, що красиве рівносильно хорошому. Прекрасна зовнішність лише відображає глибокі внутрішні краси. І тільки в 1220-1230 роках це абсолютно платонічне уявлення зникає з куртуазних романів. Натомість з'являється так звана тема В«диявольською красиВ». Тепер привабливість вважається нерозривно пов'язаної з пороком лицемірства. Можливо, ця зміна пов'язана з антифеміністичну рухом ченців і розвитком культу Богоматері. Ідеальна жінка знову стає таємничою і менш реальною. Крім того, зворушлива поблажливість романістів до невірної дружини під впливом богословського вчення про шлюб змінюється оспівуванням суворої чесноти. p align="justify"> В епоху ж, коли краса ще дорівнювала доброті, для того, що викликати симпатію, досить мати красою, а для цього потрібно лише відповідати модним стереотипам. У куртуазних героїв завжди світле волосся і шкіра, подовжений овал обличчя, маленький рот, блакитні очі і красиво окреслені брови. p align="justify"> Критерії чоловічої краси визначити ще важче. Куртуазний лицар вже значно відрізняється від епічного героя, привабливість якого полягала у фізичній силі і презирстві до страждань і смерті. Лицарі притягують не силою м'язів, а витонченістю юності. Романісти найчастіше опис...
