/span>
Актуальний конфлікт. При психогенному голодуванні мова йде в меншій мірі про захворювання окремої людини, скоріше - про захворювання всієї родини, де голодуючий стає носієм симптому. Своєю хворобою він виражає те, від чого страждає вся родина, однак цього ніхто не може висловити або наважується тільки думати про це. З цієї точки зору хворий є найсильнішим в колі своєї сім'ї, тому що він наважується, ставлячи під загрозу своє життя, виявити сімейні проблеми і соціальну несправедливість. Якими силами володіють саме ці слабкі і безпорадні зовні люди, проявляється в тій послідовності, з якою вони відмовляються від прийому їжі і висловлюють протест, а також в їх честолюбстві, їх активності та залізному самоконтролі. Останній, звичайно, часто призводить до протилежних дій: щоб не довелося виправдовуватися перед собою за свого вовчого апетиту ( чемність/щирість), вони часто поглинають гори їжі, щоб потім забрати з себе.
Базовий конфлікт. Сім'ї голодуючих зазвичай ставляться до сімей з міцним фінансовим становищем. Характерно, що в цих сім'ях або у одного з батьків вельми високо цінуються акуратність, охайність, ввічливість, досягнення і щодо релігії - слухняність. Установка по відношенню до тіла, чуттєвості і сексуальності, як правило, одностороння, в напрямку "натхненності", "дематеріалізації". У цьому говорять про "аскетичних сім'ях". Не існує радості від чуттєвих, "інстинктивних" принад життя і ніжності. Любов служить лише досягненню і благополуччю, один для одного немає часу, контакти із зовнішнім світом відсутні. Тут домінують концепції типу: "справі час - потісі година", "якщо ти щось вмієш, тоді ти щось уявляєш собою", "все, що на столі, слід з'їсти" і "що скажуть люди" ( чемність).
Актуальні та базові концепції. Коли виросли в такій сім'ї діти, знаходячи самостійність, покидають свій будинок, то неминуче потрапляють в конфлікт між тим, чого вони навчилися будинку, і своїми власними бажаннями і установками. Шлях у соматику означає для них не "втеча", а скоріше драматичну акцію, видиме для всіх повстання проти конвенцій і конформізму демонстрацією автономності. Так, симптоми іноді можуть відображати сімейні конфлікти (відчуття несправедливості: "чому саме я?"), А в інших добре адаптованих до ситуації сім'ях вони можуть бути зрозумілі як реакція на соціальну несправедливість (наприклад, голод у світі). Фізична очевидність змушує сім'ю реагувати на це в позитивному сенсі: поставити проблеми, переглянути концепції. Таким чином, позитивна психотерапія бачить у психогенному голодуванні не так хворобливе відсутність апетит...
