ином, окреслює обмежене коло вищої угорської знаті (можливо тих, хто називався в документах maiores) з особливими правами і найбільшою можливістю впливати на рішення короля.
Цікаво відзначити, що скіфи неодноразово називаються як «gentes» і «populi», a не як «gens». Надалі, на адресу вже угорців етнічні категорії в множині не вживаються. Це можна пояснити звичайно тим, що угорці - лише один з скіфських народів. Але ми маємо ще два випадки вживання «gentes» по відношенню до конкретних груп: хозарам (cozar), секеі (siculi) і алемани (alimoni). Перші живуть згідно Аноніму в межиріччі Тиси і Муреша, другий поруч з річкою Короді, а останні, мабуть, в алеманов. Так як всі ці групи можна локалізувати, то множина навряд чи вказує на те, що вони живуть в різних місцях. Відносно «слов'ян» і «булгар» - термін «gentes» або «populi» не вживається, незважаючи на те, що вони якраз виявляються жителями різних князівств і королівств. Навряд чи можна вважати, що множина вказує тут на численність цих народів - області розселення, принаймні, Секея і якихось «cozar» не великі, і не відповідають тому передбачуваної ідеї про їх численності. Те що об'єднує ці групи - це відсутність якогось названого по імені або титулу єдиного правителя. Тобто їх політична єдність ніким не репрезентується, на відміну від статусів угорців, німців (teutoni), греків і чехів, що репрезентується князями і імператорами. Можливо, множину в даному випадку вказує на слабку інституалізацію статусу груп. Ми можемо припустити, що й у випадку зі скіфами Анонім робить таке розходження. До обрання Альмоша і клятви Хетумогер - предки угорців були «народами», а після - справжнім народом. Якщо наш висновок вірний, наступним укладенням є те, що магістр П. розглядає угорців саме як політичне тіло, communitas regni.
Цікавий у цьому контексті сюжет приєднання багатьох русичів і куман до угорців по дорозі в Паннонію. Сім куманских вождів так само вирішили обрати над собою правителем Альмоша. Після цього вони підтвердили свої слова клятвою, і в той же час, сам Альмош і його барони (primates) пов'язали себе з ними клятвами вірності. Чи стали сім вождів куман рівними за статусом Хетумогер? Швидше за все, немає, адже Анонім не призводить тексту клятви і не згадує якихось особливих умов цієї угоди. Однак і не можна сказати, наприклад, що угорці або Альмош підпорядкували куман. Кумани стали повноцінною частиною угорського communitas. Надалі, про деякі вождів та воїнів згадується, що вони кумани. Але як всього війська, колективного актора виступають угорці або Хетумогер. При цьому кумани як окрема група не зникають зі складу ворожих армій. Тут мабуть працює вже зафіксована нами в минулому розділі схема. Описуючи битви, автор застосовує «військовий етнічний дискурс», а представляючи конкретних героїв - «дискурс особового походження». Те, що військо Альмоша описується як «угорці», тоді як ворожі армії часто являють собою «поліетнічні» об'єднання може бути пояснено впливом художніх прийомів епосу, про які ми також вже говорили (тобто Альмош зображується як переможець багатьох народів і багатьох правителів).
Можна відзначити також, що хронологічно приєднання куман до Альмош передує перейменуванню скіфів у угорців (hungari). Новим ім'ям охрестили воїнів Альмоша сусідні народи, після того як вони захопили замок Хунгу (Ужгород) і затрималися там на деякий час. Це підкреслює військовий характер ідентифікації у...
