горців. Тому можна зробити висновок про те, що «військовий етнічний дискурс» панує у творі Аноніма. Про це свідчить і вже відзначене в минулому розділі протиставлення позбавлених етнічності incoles і етнічно визначених воїнів і правителів. Панування «військового етнічного дискурсу» у творі Аноніма, на нашу думку, пояснюється не тільки жанровими особливостями тексту, а й тим, до кого звертається автор, як до «угорському народові». Очевидно, до тих, хто впізнавав себе в воїна слугує нащадкам Альмоша.
Як ми вже з'ясували, Анонім не знає або ігнорує гуннскую генеалогію угорців. Але він знає про те, що Альмош і Арпад походять з роду Аттіли. Він не вказує при цьому точну ступінь споріднення. Яку роль відіграє це походження в сюжеті «Діянь» і в побудовах Аноніма? Походження від Аттіли не є якимось необхідною умовою легітимації влади Арпадів та угорців над Паннонією та Трансільванією. Вони володіють землею в першу чергу по праву завоювання. Ставлення Аноніма добре передається наступним його пасажем про похід Тухутума: «Як кажуть наші менестрелі: вони землі все собі придбали, і добре ім'я стяжали. Що ще? ». Пам'ять про правління Аттіли була лише аргументом на користь обрання саме Альмоша, як його нащадка, вождем в похід на Паннонію. У противників новина про появу нащадка Аттіли викликає страх. Але свя?? Ан він з якимись правами Альмоша та угорців на Паннонію? Менумороут явно думав інакше, він править «милістю імператора греків» і ніхто крім його безпосереднього пана не може у нього її відняти. Князь Біхор бравує тим, що його не лякає навіть те, що Арпад нащадок короля Аттіли, який вже захоплював цю землю, і якого називали «бичем божим». Таким чином, мова йде не стільки про права, скільки про грізну репутації Аттіли, яка переноситься на весь його рід.
Що взагалі змушує Аноніма нагадувати читачеві про походження? Чи слід він просто історіографічному штампу, що зв'язує угорців і гунів? Чи відіграє це яку те іншу роль, по мимо розповіді про всім, що може викликати інтерес читача, або всім, що тільки вдалося дізнатися Аноніму про минуле Угорщині? Країну, яку зібралися підкоряти Хетумогер, автор позначає як «земля короля Аттіли». Так само магістр П. ототожнює місто Буда (Будувар) з містом Аттіли. Останній топонім зустрічається неодноразово в тексті «Діянь» і має дві форми - німецьку і латинську: Ecilburgu і Ciuitas Atthile regis. Анонім сам говорить про німецьке походження першого топоніма (theotonicis Ecilburgu uocatur).
Обидва цих етноніма містяться в записаних версіях німецького епосу, в першу чергу, «Пісні про Нібелунгів». Про країну Аттіли йдеться в авентюрах 20, 22 і 23. Цікаво, що в 20 авентюре ця країна локалізується саме в Угорщині. Хоча набагато частіше там вживається термін «гуннская країна», якого у творі аноніма, однак, немає. Цікаво, що й творець «Пісні про Нібелунгів» не ототожнює угорців і гунів. Королем угорців був Бледел, який звичайно ж був підпорядкований Аттілою. Про місто Аттіли йдеться в авентюре 22. Правда якщо Аттіла ототожнює його з Будой, то автор «Пісні про Нібелунгів», ймовірно, з містом Гран (Естергом). Так само місто Аттіли з'являється і в хроніках, наприклад, Chronica Sсlavorum Арнольда з Любека (під 1189) і в описах і документах пов'язаних з так званими третім і четвертим хрестовими походами.
Ментальна географія німецького епосу і описів регіону хрестоносцями була знайома магістру П. Вона...
