имиває гріх з душі, але ізолює його в ній, створює ілюзію катарсису, не змінює, але затьмарює розум, імітує дію благодаті. Питання тільки в тому, яким силам цікаво подібне «затемнення».
Якщо згадати слова С. Н. Трубецького про те, що «... релігія не тільки представляє собою віру в існування вищих сил, але встановлює особливі відносини до цих сил: вона є, отже, відома діяльність волі, спрямована до цих сил »[19; 55], то з відомою впевненістю можна позначити культуру як культ. Культ згаданих вище сил.
Саме тому, культура не самоцінна, бо вона може служити як знаряддям проповіді, так і пропаганди та агітації і, навіть, гіпнозу, зомбування. Тому, коли говорять, що світська культура - це не релігія, ми знаємо, що це лукава виверт.
Отже, Культура може й повинна в кращих своїх досягненнях служити Порятунку, яке здійснюється тільки в Церкві і тільки завдяки Її існування в світі: «Православна Церква так само визнає якесь присутність рятує дії Божого не тільки в огорожі церковній , а й поза нею. Однак, що хоча це рятує дію благодаті відбувається поза видимих ??меж Церкви, але воно має її своїм джерелом.
Говорячи інакше, ми визнаємо, що спасіння можливе поза Церквою тільки з причини того, що існує сама Церква, бо вона єдине джерело Божої благодаті, яка перебуває в ній в повноті і може спасительно виливатися назовні, порятунок може відбуватися поза межами Православної Церкви, але воно не може відбуватися поза її рятівного буття »[9; 3].
«Православна Церква свідчить, що християнський світ, який знаходитися поза її огорожі не їсти щось з нею ніяк не повідомляють ..., що світло благодаті, що має джерелом своїм Церква, неизреченно ... простягається і за видимі її межі »[40; 22].
У всіх інших випадках культуру можна і треба розглядати як якийсь самостійний культ, або ж, як частина будь-якого культу. Особливо слід відзначити таке явище культури, як наука. Ще Святитель Феофан Затворник так говорив: «Науковість є холодило. Не виключається з сього навіть і богословська наука, хоча тут предмет, холод чином тлумачення предмета, самим предметом може інший раз і ненароком падати на серце ».
Природно, що найбільш звичним явищем культури для нас є мистецтво, проявами якого, перш за все, являютсяТЕКСТ, ОБРАЗ, ЗВУК. Тобто передача думки, інформації та художніх образів відбувається ЛІТЕРАТУРНО (текст), ВІЗУАЛЬНО (образ) і вербально-МУЗИЧНО (звук).
Отже, культура не самоцінна. Вона - інструмент, який можна використовувати в цілях благовістя. Тоді досліджуваний феномен можна детермінувати як Культуру. Таке її розуміння зобов'язує проповідника бути освіченою людиною - культурним.
Існує і «квазікультура» або «Культ-Ура» - засіб маніпуляції свідомістю мас в тих або інших цілях певних сил. У цьому сенсі ми можемо говорити про культуру як культі. Проповідник зобов'язаний чітко визначати таку і, бажано, навчити цьому свою паству.
Людство наших днів йде -
. По-перше, за матеріалістичної науки, яка, мабуть, досягає успіху в своїй галузі саме завдяки тому, що відкинула гіпотезу Бога і порвала зі всякою релігією. Цю науку веде позитивне природознавство з його відкриттями, негайно врабативаться в життя, іноді перевертають всі людські відносини і весь суспільний лад і, мабуть, щ...
