о обіцяють людям «перемогу» і «влада» в нових лютих війнах на винищення. Техніка тягне за собою людини; техніка, яка розробляє питання про життєві засобах і зовсім не цікавиться вищою метою і змила життя; техніка, яка вічно «відкриває» і «вдосконалює», але сама працює в цілковитій духовній безпринципності, анітрохи не думаючи ні про єдиний Досконалості, ні про дійсний Одкровенні.
. По-друге, сучасне людство йде за світською, безрелігійної державністю, не розуміючи, що ця державність відірвалася від своєї вищої мети, не служить їй, не бачить її, бо мета ця полягає (завжди полягала і полягатиме) в тому, щоб готувати людей до прекрасного життя (Арістотель), до життя по Божому (Блаженний Августин). Безбожне держава веде народи так, як сліпий веде сліпих - в яму (Мф.15.14). Воно не цінує вічних і найблагородніших - релігійно-християнських коренів правосвідомості. Сучасна держава служить не якістю життя, що не досконалості її, а інтересам людей і класів; воно не знає вимірювання священної глибини - ні в душах, ні в справах; воно є явище особистої, класової і всенародної жадібності і створює, в кращому випадку, нестійка рівновага жадань, рівнодіючу ворожнечі та заздрості.
. По-третє, сучасне людство спричиняється набувальною інстинктами і господарськими законами, які, панують над ним, і над якими воно саме не владний тому, що втратило в душі своїй живого Бога.
Воно потрапило в глухий кут капіталістичного виробництва і знайшло з нього тільки один певний вихід - у безодню комунізму. Воно не розуміє, що жахливий не «капіталізм », а безбожний капіталістичний лад, який організовується і підтримуваний християнськи омертвілими душами і класами; і що безбожний комунізм нескінченно страшніше і шкідливіше безбожного капіталізму. І ось, втративши Бога і Христа, релігійно невлаштована і морально розпадається, душа сучасної людини тільки й може стати жертвою набувальною інстинктів і господарських законів, в тому вигляді, як вони самі виявляються, розгортаються і захоплюють людей за собою.
. По-четверте, сучасне людство віддається безрелігійному і безбожному мистецтву, яке стає пустим розвагою і нервує видовищем. У всі часи і у всіх народів чернь вимагала хліба і видовищ. Але чернь відрізняється від «нечорним» саме своїм бездуховним, безрелігійним, низьким рівнем. І ось, сучасне мистецтво, світсько « освободившее себе від релігійного почуття і чуття, йде назустріч потребам сучасної безбожної маси: мода народжує модернізм, нудьга і пересиченість - нервує гостроту; кінематограф замінює храм; тріск і рев радіоапарата - витісняють особисту культуру музики і слова. У мистецтві відпадає »третій вимір" - художності, священність, предметності; двовимірна душа створює двовимірне, вульгарне, безбожне мистецтво і сама стає його жертвою.
Такі ці чотири сили, захопливі сучасне безрелігійне людство. Такі ті шляхи, по яких воно навіть не йде, - а обсипається, тече і несеться.
Чи є тут творчий результат? І як його знайти?
ГЛАВА II. ТЕКСТ - ОБРАЗ - ЗВУК
. Література і кінематограф
Якась частина людства формує власний світогляд, приходить до віри через книги. Для таких людей цілком комфортно спілкування з собі подібними «книжниками», з тими, хто розуміє, що «книги потрібні не всім, але є люди, яким вони...
