ли знайти собі розраду.
При цьому згадаємо Мистецтво, як заклик імені Господнього, як позитивне явище людського життя: «І коли дух від Бога нападав на Саула, то Давид брав гусла, грав, - і відрадніш і краще ставало Саулові, і дух злий відступав від нього »(1Цар.16: 23); «Зустрінеш сонм пророків, що сходять з висоти, а перед ними арфа, та бубон, та сопілка й гусла, і вони пророкують» (1Цар.10: 5); «І коли грав гусляр, тоді рука Господня торкнулася Єлисея» (4Цар.3: 15); «Дякуйте Господу на гуслях, співайте Йому на арфі десятиструнній» (Пс.32: 2), «І підійду я до жертовника Божого, до Бога розради й потіхи моєї, і буду на арфі хвалити Тебе, Боже, Боже мій!» (Пс .42:4), «І я буду на арфі хвалити Тебе, Твою правду, мій Боже; буду співати Тобі на гуслях, Святий Ізраїлів! »(Пс.70: 22),« Хваліте Його звуком трубним, хваліте Його на арфі та гуслах »(Пс.150: 3) і мн. ін
В Новозавітні часи, після Амвросія Медіоланського, який заборонив у своїй єпархії використовувати органи і пр., під гуслями і всім іншим стали мати на увазі розумні сили душі і чесноти, наближаючись все ближче до аскетиці исихазма, традиції безмовною, розумною молитви, що не обтяженої потребою відмови від світу допомогою відходу у штучну сферу, хіба що в келійне самітництво, пустинножітельство, хоча і це всього лише «золоті милиці», зовнішня опора на шляху до досконалості.
Дуже часто говорять про катарсического вплив культури. Тут слід зазначити, що якщо ми говоримо про культуру «взагалі» (як це зараз прийнято, тобто практично безвідносно фундірует її системи цінностей), то подібне «очищення» досить умовно.
Відомий богослов А. Кураєв, зауважив з цього приводу: «В очах християнина культура схожа на перлину. Мова йде не про красу, а про схожість походження. Перлина виникає з бруду, з піщинки, що потрапила всередину мушлі. Молюск, захищаючись від чужорідного предмету, що потрапив до нього в тіло, огортає його шарами перламутру, тобто, будує ще одну раковину, але на цей раз вже всередині, а не навколо себе. Те, що сторонньому здається прикрасою, насправді є ознакою порушення природного ходу органічного життя, хворобою.
Культура схожа на перлину. Вона виникла як наслідок хвороби людства. Культурою ми обволікає бруд, що потрапила в наші душі. Шарами культурного перламутру ми затуляють від порожнечі, вторгшейся в наше життя.
Культура - це наслідок гріхопадіння. Адже культура створює вторинний світ, вторинну реальність. Це штучний світ символів, за допомогою яких людина олюднює той світ, в який він кинув себе гріхом. Святий Іриней Ліонський говорив, що смерть - це розкол. Письмо ж і досвід совісті кажуть, що смерть є наслідок гріха і відплата за гріх. Гріх розбиває єдність людей з Богом, зі світом, з ближніми і з самим собою.
Тертуліан сказав, що втрачене людьми в гріхопадіння можна висловити словами familiriatis Dei - близькість Бога. У сприйнятті Адама Бог стає чимось чужим, далеким і навіть ворожим. Той, чий голос перша людина сприймав своїм серцем, тепер представляється кимось суто зовнішнім, що ходять далеко вдалині. Те, що критикам Біблії представляється грубим антропоморфізмом, негідним приниженням Божества до рівня грубих людських уявлень, на ділі є розповідь про те, як людина вперше відчув свою неподібність з Богом »[22, 52].
Таким чином, культура не в...
