я-оповідача, неможливо простежити розвиток авторської думки і особливостей літературної казки В.Ф. Одоєвського.
Вивченням «Строкатих казок» займалася М.А. Тур'я, яка підготувала їх окреме видання в «Літературних пам'ятниках». Великий внесок у розвиток літературознавства про В.Ф. Одоевском ще на початку XX століття вніс П.М. Саккулина з його двотомником про життя і творчість письменника. На його працю спираються багато вчених у наші дні. Гофманівських традиціям в «Строкатих казках» присвячені статті А.В. Ботнікова, Н. Лебедєвої, А.Т. Грязновой. Зв'язок Н.В. Гоголя і В.Ф. Одоєвського розглядають В.І. Сахаров, М.В. Лобиціна, Л.А. Емірова, Н. Генина; А.С. Янушкевич присвятила статтю становленню філософського наративу в російській прозі. Можна знайти кілька робіт, присвячених зв'язку В.Ф. Одоєвського і А.С. Пушкіна, а також ролі першого у творчості М.Є. Салтикова-Щедріна. Жанрову поетику циклу розглядала О.І. Тиманова у статті «Принципи казкової циклізації у творчості В.Ф. Одоєвського ». У зв'язку з тематичним змістом «Строкатих казок» інтерес можуть представити статті, присвячені педагогічній діяльності письменника, його соціальним, філософським і науковим поглядам (І.Ф. Худушіна, А.В. Коваленко, Н.М. Михайлівська, С.А. Соколовська , Т.П. Шумкова та ін.)
§ 2ю Ідейно-жанрове своєрідність циклу «Строкаті казки з червоним словом»
У казках В.Ф. Одоєвського ми знаходимо нове зображення реальності, що включає в себе не тільки міфологічні, а й науково-художні риси з елементами алегорії і містики. Письменник не хотів вдаватися до стандартних засобів створення казки, з її чарівним простором, фольклорними героями. Його метою було знайти нове уявлення про світ в століття, «обрізати крила уяві». Прагнучи втілити свої ідеї не тільки в жанрі літературної казки для дітей, але і в дорослому повісті, В.Ф. Одоєвський розробляв хроніку «Життя і пригоди Іринея Модестовича Гомозейкі, або Опис його сімейність обставин, які зробили з нього те, що він є і чим би він бути не повинен» (1830-і рр..), В якій головний герой, подібно автору, був захоплений ідеєю перетворень. Вже там центральний персонаж називається автором «Строкатих казок» ».
В.Ф. Одоєвський проявляє інтерес до несвідомого, взаємодія якого з свідомим втілює «принцип автономії душі і тіла». Письменник прагнути возз'єднати можливість людини на рівних умовах брати інстинктивне і раціональне. Цілісне пізнання світу, не позбавлене віри в чудове і здібності творчого мислення, притаманне тільки дитині. В.Ф. Одоєвський називає трьох діячів мислення людини: предзнание, свідомість та розуміння в - «оці три фактора необхідні безумовно. Немає жодного психологічного явища, яке б не підходило під сей закон. У дітях можна помітити навіть окреме, поступове дію цих факторів ... »[12,134].
Своїм завданням В.Ф. Одоєвський бачив знайти засіб, здатний «відвернути» розум дитини від мрій до навколишнього світу. Цим засобом стає науково-пізнавальна, фантастична казка. «Мрія», ірреальне - це стан душі, «де гра уяви так чудно зливається з дійсністю». Оповідання має включати в себе цілісне уявлення про предмет, кожна окрема частина повинна бути дана в гармонії з попередньою.
У циклі «Строкаті казки з червоним слівцем» В.Ф. Одоєвський зачіпає різні сфери і піднімає теми, багато в чому несподівані і незвичні для с...
