ро», яку «з усіх боків оточують напівмістичні ворожі держави, які є зосередженням світового Зла. Необхідно пильно охороняти кордон, що відокремлює «наше» Добро, від «їх» Зла ». Саме «звідти», з «країни хаосу і мороку» художники репрезентують образ нашої країни так, як уявлялося СРСР радянському обивателю.
Звідки ж виникає у художників (а разом з ними і у глядача) таке гостре відчуття втрати і бажання повернутися знову в країну жорсткої цензури та репресій «під червоний завісу»? Літературний критик Брайнін-Пассек у своїй статті «Про постмодернізм, кризу сприйняття і нової класики» так пише про це характерному для постмодерністської свідомості явищі: «Завдяки новим можливостям збереження інформації та отримання її в будь-який бажаний момент все виявилося« в одній каструлі »: старе і нове мистецтво, різні національні явища і поп-культура. У цьому, звичайно, є свій плюс, а саме розширення орієнтирів, однак воно супроводжується болючим відчуттям втрати орієнтирів. В результаті виникає загальна ностальгія за зрозумілою і затишній культурі минулого », культурі, під знаком якої пройшло дитинство і юність До & М. Сам А. Меламід в одному з інтерв'ю говорив: «впадіння в дитинство додає щастя, робить щасливим життя».
Таким чином, тут ми також можемо спостерігати художнє прояв характерної для менталітету сучасної людини постмодерністської чутливості як «відчуття світу як хаосу, де відсутні будь-критерії ціннісної та смислової орієнтації».
Ще однією роботою з аналізованої нами серії є портрет «Ведмідь» 1982-1983 рр.. (Див. Додаток 2, іл. № 6). Ця робота цікава тим, що репрезентує уявлення про СРСР з точки зору західної людини. Сюжет картини простий - все той же привідкритий червоний завіса, за якою ми бачимо сердитого закутого в ланцюзі ведмедя. Він стоїть на двох лапах немов людина, грізно і напружено дивлячись глядачеві прямо в очі. Цей персонаж страшить і лякає. В образі ведмедя, який символізує відсталу «дику» лякаючу своїми порядками країну, художники відобразили стереотипне сприйняття радянської держави капіталістичним Заходом. Традиційно ведмідь був тотемним тваринам багатьох слов'янських племен і символізував жорстоку і примітивну силу, передбачливість, тому росіян зазвичай порівнюють з ведмедями за вмінням постояти за себе. Крім того, ведмідь з'явився символом російської Олімпіади 1980-го року в Москві. Доктор історичних наук Леонов Н.С. так обгрунтовує цей образ: «Коли скінчилася Друга світова війна, знадобилося знову створювати негативний образ: новим символом став розлючений ведмідь з червоною зіркою на животі, з серпом і молотом у лапах. Це карикатурне кліше весь час присутній в західній свідомості. Це не припиняється і досі. За сучасними дослідженнями, американці представляють Росію як країну суцільного злодійства, корупції, повної нестабільності ». Потрібно відзначити, що таке уявлення про Росію європейської людини має місце і в наші дні. Більш того, «відроджуються і зміцнюються найбільш глибокі, емоційно забарвлені і логічно необгрунтовані стереотипи неприязні і страху щодо Росії, властиві старому поданням про СРСР. Це - «закритість, жорстокість, зневага до людського життя і до прав людини» тощо ».
Саме такі негативні емоції викликали політика і в цілому концепт «СССР» у капіталістичної частини людства. «Поряд з однозначно негативною оцінкою СРСР (« ворог, з яким не хочеться мати справи ») ... Радянський...
