ки ліберальних цінностей сконцентровані, в основному, в групі підприємців і студентів. Ідеям соціалізму симпатизують більшою мірою молоді військові, жителі села та робітники. В цілому ж межі між представниками різних ідейно-політичних тенденцій носить досить рухливий характер.
Так, молоді «ліберали» по ряду позицій мало чим відрізняються від тих, хто назвав себе прихильниками «самостійного російського шляху». Відмінності області ідей поки не носять характеру гострого антагонізму і в перспективі можливе досягнення згоди, насамперед, по фундаментальним цінностям, оскільки в цілому молоде покоління хоче жити у вільній і великій країні.
Однак, масштабні соціальні процеси, що відображають кризу нашої держави, зумовлювали поширення негативних явищ в положенні російської молоді. По ряду найважливіших показників становище основної частини молодих росіян слід оцінити як критичний або близьке до критичного.
Донедавна поліпшенню демографічного потенціалу країни сприяв значний приплив людей в Росії з країн СНД і Балтії. З 1992 по січень 1998 року в країну переселилося більше 5 млн. Осіб, з яких більше третини становила молодь віком від 18 до 30 років, а багато сімей переселенців мають ще 2-3 дітей. Однак міграція з ближнього зарубіжжя скорочується і вже на сьогоднішній день не заповнює природне зменшення населення Росії.
Звертає на себе увагу різке скорочення числа шлюбів. У 1996 р число офіційно зареєстрованих шлюбів знизилося за рік па 209 тис., Або на 19%. У підсумку, за даними Держкомстату Росії, якщо в 1995 р на 1 000 чол. населення припадало 7,3 шлюбу і 4,5 розлучення, то в 1996 р - 5,5 і 4,0. Згідно з даними обстежень, проведених у великих містах Російської Федерації, третина всіх розлучень припадає на сім'ї, що існують менше року, третина - на сім'ї з шлюбним досвідом від року до п'яти років. Більшість розлучень (70%) припадає на молоді сім'ї. Як у місті так і в сільській місцевості збільшується число народжень дітей у жінок, які не перебувають у зареєстрованому шлюбі. У 1996 р поза шлюбом народжені майже чверть дітей (23%; з 1970 р зростання в 2,2 рази)." В силу поєднання високої смертності, в тому числі в репродуктивному віці, розлучень, перерваного співжиття, втрати моральних опор, пов'язаних з материнським і батьківським боргом, щорічно близько 500 тис. дітей залишаються без одного з батьків, 533 тис. дітей - сироти.
У молодіжному середовищі не виявляється симптомів до зміни властивою більшості російських сімей установки на малодетность (1-2 дитини в сім'ї). Вкрай низькі значення показника числа народжень недостатні для просто відтворення населення.
Ціннісно-нормативна ж орієнтація молодих росіян виявлялася московськими дослідниками шляхом постановки респондентів в ситуації вибору засобів для досягнення ними так званого життєвого успіху.
Відповіді на запитання «Як ви ставитеся до перерахованих способам досягнення багатства і життєвого успіху?» розподілилися наступним чином:
а) зайняти посаду, де можна брати великі хабарі: засуджують - 52,7%, ставляться спокійно - 39,9%, хотіли б мати таку можливість - 7,4% опитаних;
б) вкрасти велику суму грошей: засуджують - 79,9%, ставляться спокійно - 15,9%, хотіли б мати таку можливість - 4,6% опитаних;
в) зайнятися торгівлею зброєю, жінками та наркотиками: засуджують - 86,0%, ставляться спокійно - 11,3%, хотіли б мати таку можливість - 2,1% опитаних;
г) відкрити власну справу і не платити податки засуджують: - 29,0%, ставляться спокійно - 46,1%, хотіли б мати таку можливість - 24,8% опитаних;
д) взяти силою те, що я хочу: засуджують - 63,2%, ставляться спокійно - 26,6%, хотіли б мати таку можливість - 10,2% опитаних.
До легітимним способам досягнення життєвого успіху (заробляти своєю працею і кваліфікацією) респонденти поставилися так:
засуджують - 2,1%,
ставляться спокійно - 32,0%,
хотіли б мати таку можливість - 65,9% опитаних.
Отже, розуміння життєвого успіху та його складових російською молоддю зводиться до наявності грошей, отримання освіти, відповідної кар'єри, до можливості «жити в своє задоволення». У виборі засобів досягнення цих цілей за останні 10 років відбувся серйозний зсув у бік нелегітимних способів оволодіння можливостями «насолоджуватися життям». Зрозуміло, в духовному житті з'явилися і відповідні подання, що виправдовують цей зсув і тим самим заохочують молодих людей до асоціальної життя: вкрай індивідуалістичні, анархічні і т.д. Уявімо, яке їх майбутнє?
Соціальна сила таких доктрин залежить від судження або розширення соціальної бази, яка бажає змінити порядок речей радика...
