шувалися. Розорення непосильними поборами смердів-общинників породило ще одну категорію залежних людей-ізгоїв. Ізгой-це людина, вигнаний силою важких життєвих обставин зі свого кола, що розорився, що втратив будинок, сім'ю, господарство. Назва ізгоя відбувається, мабуть, від стародавнього дієслова "гоіть", рівнозначному в давнину слову "жити". Вже саме виникнення особливого слова для позначення таких людей говорить про велику кількість знедолених. Ізгойство як соціальне явище широко поширилося в Стародавній Русі, і феодальним законодавцям довелося включити в склепіння стародавніх законів статті про ізгоях, а батькам церкви то й справа поминати їх у своїх проповідях. [28]
У нашій літературі з історії російського права немає єдиної думки про походження Руської Правди. Одні вважають її НЕ офіційним документом, не справжнім пам'ятником законодавства, а приватним юридичним збіркою, складеним якимось давньоруським законоведом або групою законоведов для своїх особистих цілей. Інші вважають Руську Правду офіційним документом, справжнім твором російської законодавчої влади, тільки зіпсованим переписувачами, внаслідок чого з'явилося безліч різних списків Правди, які різняться кількістю, порядком і навіть текстом статей.
Безперечно, що, як і будь-який інший правовий акт, Руська Правда не могла виникнути на порожньому місці, не маючи під собою основи у вигляді джерел права. Нам залишається перелічити і проаналізувати ці джерела, оцінити їхній внесок у створення Руської Правди.
Ознайомившись з літературою, присвяченій Руській Правді, я помітила, що вона налічує більш ніж 200-річну давність. У 1738 році російський історик В. Н. Татищев "з крайньою старанністю" зробив список з цього пам'ятника і представив його в Академію Наук. Проте минуло майже 30 років, перш ніж Руська Правда вперше вийшла друкованим виданням. Тільки в 1767 знахідку Татіщева, А.Л.Шлецер надрукував Руську Правду під заголовком: "Правда Російська; дана в XI столітті від великих князів Ярослава Володимировича і сина його Ізяслава Ярославовича ". З цього часу не припиняється інтерес істориків до цього чудового пам'ятника з історії Стародавньої Русі. В.Н. Татіщев опублікував коротку редакцію пам'ятника. Але вже в тому ж XVIII столітті була опублікована і Велика Правда. В.Крестінін надрукував текст Великої Правди, поміщений в одній з Кормчої, що належала в XVI столітті Строгановим і подарованої ними в Благовіщенський собор в Сольвичегодськ. Кілька пізніше (в 1792 році) було надруковано нове видання Великої Правди, видавцем був І.Н.Болтін. Нові відкриття були зроблені М. М. Карамзіним, який звернув увагу на пергаментний (Синодальний) список Кормчої XVIII століття, містить в собі текст Розлогій Російської Правди. Нові видання пам'ятника з'явилися в "Російських Достопам'ятні", які стали друкуватися в 1815 році. Руська Правда предметом особливих досліджень. У 1826 році на німецькій мові вийшло твір І.Ф.Еверса "Древнє росі...
