вся задоволений як прийомом, так і виробленим враженням на слухачів-літераторів - "суддів повних, майстрів своєї справи ". Натхнений успіхом, поет готовий був продовжити читання, підключивши до цього "артистичному" справі і Авдотью Павлівну: "Я прочитав би вчора (у той же обсяг часу), може бути, і більше, якщо б НЕ відчував браку в помічнику: звичайно я читаю мою легенду навпіл з своєю жінкою. Тоді читання йде скоріше. Кажу про це тому, що якщо вперед захочете прослухати інші частини легенди і призначите до того день і годину, то ми вуж (два мандрівних артиста) з'явимося до Вас сам-один - і чоловік і дружина разом. Тоді - у два голоси - прочитаємо більше і, може бути, встигнемо показати Вам рай, втрачений Адамом, і рай, придбаний розбійником, і провести Вас з усіх вигинів та відділенням Ада. - Не дивуйтесь, що читання йде у нас Ходча, коли ми - Чоловік і дружина - читаємо разом. Переписавши не один раз, своєю рукою, мою довгу легенду, дружина моя звиклася з нею як з товаришем. Отже, якщо наступного тижня розпорядитеся читанням, до Вас прийдуть із вже два читця ".
У цьому ж листі Федір Миколайович ще раз звернувся до впливового князю за допомогою про сприяння в просуванні рукописи поеми через духовну цензуру, навів нові аргументи на захист свого "Цілком літературного твору": "Поважного і, як кажуть, освіченого пана Сербінович попросіть тільки про те, щоб він поставив пана духовного цензора на ту точку зору, з якої легенда є цілком літературним твором, а тому і не підлягає строгість догми, яка звикла мати справу з богословськими трактатами. Це НЕ шкільна схоластика, це просто розповідь світського автора. Засвідчіть, будь ласка, і про те, що картини мої не має переклад Євангелія (чого вони страх бояться!), А тільки взяті з життя Євангельської і ні більш, ні менш, як і всі картини, навіть ікони всіх художників, тільки з тою різницею, що ті писані на полотні і дереві фарбами, а мої намальовано на папері словами і орамлени рифмою. Якщо ж прив'язуватися до обстановки, то цензура не повинна пропустити і корреджіевой Ночі. Втім, нещодавно ще надрукована книга з заголовком "Перекладення в вірші різних місць Св. Писання" - склав. Н. Фараонова. Стало бути, дозволяють не тільки живописати, а й перелагать (Перекладати) Письмо. Так чому ж би і не дозволять? ". p> Називав "Таємничу Краплю" "прекрасної поемою" К.С. Сербінович, будучи редактором "Журналу Міністерства народної освіти" та впливовою особою в духовній цензурі, брав безпосередню участь у долю цього твору Ф.Н. Глінки, був присутній на читаннях уривків з поеми в будинку князя П.А. В'яземського і, як сповіщав Федора Миколайовича у листі від 8 Лютий 1849, сам "прочитав Його сіятельство графу Сергію Семеновичу: Утішитель, Суд закону і милість Благодаті, умащения ніг, Гроза в храмі, - які їм і схвалені ", обговорював твір письменника з преосвященним архієпископом Херсонським Інокентієм, у якого було "сім зошитів", мабуть, з повним текстом поеми ... p> Однак "Таємнича Крапл...
