ликані виправдати "історичні" відносини. Важливе значення має криза багатьох старих ідеологічних символів і цінностей (людям все важче вірити в те, що капіталізм - це "вільний світ", де царюють "рівність" і "демократія"), який оголює нижележащие, давніші структури суспільної свідомості і сприяє посиленню ірраціональних елементів суспільної психології. У століття безособового гніту - ні монополістичний капітал, ні всесильна бюрократія відливаються в певний персоніфікований образ "конкретного винуватця" зла, - "Зримий ворог" в особі "чужинця" викликає найбільш сильну емоційну реакцію. Нарешті позначаються смаки й уподобання "правлячої черні ", яка, володіючи повнотою економічної і політичної влади, залишається духовно та інтелектуально ницої, поділяє самі дикі забобони "натовпу". Тваринна ненависть до "чужинцю" - це чи не єдина форма спільності техаського магната чи арканзасского губернатора з дрібним крамарем. З тією, однак, різницею, що дрібного буржуа ця ненависть осліплює, заважає йому зрозуміти дійсні витоки власних бід, а губернатору вона допомагає робити свою "демократичну" кар'єру: він же "свій хлопець", йому не потрібно прикидатися, він і справді думає так само, як його виборці!
Зберігаючи вірність своїй інтернаціоналістської програмі, комуністи завжди пам'ятають чудові слова В. І. Леніна: "... Ми - партія, ведуча маси до соціалізму, а зовсім не йде за всяким поворотом настрою або занепадом настрої мас. Всі с.-д. партії переживали часом апатію мас чи захоплення їх який-небудь помилкою, якої-небудь модою (Шовінізмом, антисемітизмом, анархізмом, буланжізмом і т. п.), але ніколи витримані революційні с. -Д. не піддаються будь-якого повороту настрої мас ".
У спільну боротьбу з імперіалізмом виковується дружба народів, інтернаціональна солідарність трудящих усього світу. Перемога соціалізму усуває об'єктивні економічні коріння національної ворожнечі, створює необхідні умови для вільного і рівноправного співробітництва націй, взаємодопомога яких дозволяє відсталим народам в історично найкоротші терміни досягти рівня передових. Це не гіпотеза, а безперечний науковий факт, жива реальність соціалістичної співдружності націй. Однак, як вказував В. І. Ленін, саме у сфері національних відносин пережитки минулого особливо живучі. Історичні традиції міжнаціональних конфліктів і породжені ними упередження не відразу вивітрюються з суспільної психології. Здається, зовсім вже зникли і забулися - аж ні, на крутому повороті історії, коли виникають певні труднощі, вони знову дають себе знати, захоплюючи за собою відсталі шари населення. Ось чому планомірне, систематичне інтернаціональне виховання трудящих становить одну з найважливіших ідеологічних завдань марксистсько-ленінських партій, необхідна умова побудови комунізму.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
