необхідно, всі мистецтва, тільки б для нас залишилося справжня рівність "і" нехай зникне, нарешті, обурливе поділ на керуючих і керованих ". По першому з цих положень дискусія тривала; друге було по суті відкинуто. У майбутньому суспільстві передбачалося зберегти державу і конституцію.
За планом бабувістов досягнення ладу спільності дасть можливість здійснити Конституцію 1793 р., прийняту в період якобінської диктатури. p> Конституція 1793 була дійсним кроком вперед до справжнього рівності, писали бабувістов, - так близько до нього ще ніколи не підходили. Тому майбутня революція, скасувавши законодавчих актів термідоріанськой реакції, повинна відновити її дію: метою повстання є відновлення Конституції 1793 р., свободи, рівності і загального щастя. p> Прагнучи представити свої плани як послідовне і природне продовження революційно-демократичних ідей якобінства, бабувістов в той же час різко засуджували містяться в якобінської Конституції положення про приватну власність як про природний невід'ємне право людини; були підготовлені та інші уточнення в тексті Конституції, спрямовані на її демократизацію і узгодження з принципами комуністичного ладу.
Як припускали бабувістов, при ладі спільності "мистецтво регулювання громадських справ настільки спроститься, що скоро стане доступним для всіх ". "Внаслідок нескладності управління буде усунено безліч чиновників, відібраних у сільського господарства і у корисних ремесел ". "Мистецтво управління, яке зіткнення безлічі суперечливих інтересів робить настільки важким, зводиться внаслідок ладу спільності до обчислення, яке під силу самим нездатним нашим торговцям ".
Активну роль в управлінні справами товариства будуть грати народні збори. Бабувістов висловлена думка про участь у роботі державних органів, що відають управлінням господарством, представників професійних об'єднань.
Бабеф і його однодумці розвивали традиційну для соціалізму думка про простоту законодавства у майбутньому суспільстві. Всі громадяни в процесі навчання будуть осягати "закони, щоб завдяки їх вивченню кожен був обізнаний про свої обов'язках, придбав здатність займати державну посаду і висловлювати свою думку з приводу державних справ ".
Теорія Бабефа і його однодумців була найбільш детально розробленою концепцією комунізму, заснованого на державному регулюванні всіх сторін суспільного життя. Виробництво, споживання, виховання і навчання, громадська і особисте життя громадян майбутнього суспільства повинні були, за їх думку, детально регламентуватися за допомогою права і держави. Їх уявлення про майбутнє ладі багато в чому підказані ідеями "Кодексу природи" Мореллі. Думка про вічність держави і права виникала також з гіперболізації ідеї рівності. Ворожість до приватної власності вони доводили до заперечення ряду досягнень культури і цивілізації, вимога матеріальної рівності - до однаковості людей, рівняння потреб і талантів. Цим також обумовлені їх уявлення про те, що ма...
