півучістю. Але зустрічається і зворотне: використання дуже коротких пропозицій, в результаті чого мова звучить як би біс-зв'язно, уривчастими вигуками. Стислість і відособленість поетичних пропозицій нерідко пов'язана з відмовою від найдієвішою частини мови - дієслова. Це уповільнює рух мови, створює враження заворожуюче триваючих В«миттєвостейВ». p> Як і літератори-символісти, Скрябін цікавився теософській концепцією теургії, значенням заклинань і ритму як глибоко магічного акту, соборністю як містичним досвідом, мистецтвом як формою релігійного дії, синтезом матерії і духу; а це все - центральні поняття в теософії.
Срібний вік був багатий поетами і композиторами. Однак неможливо не помітити аналогію у творчості двох творців цієї епохи - А.А. Блоку і А.Н. Скрябіна. Полум'яно-екстатичний характер, бунтарська пристрасність об'єднують музику Скрябіна і поезію Блоку. Їх творчість ріднять релігійно-філософські мотиви. Блок висловлював у своїх віршах свободу людської душі. Скрябін теж намагався вирішити питання про людську свободу. У музиці Скрябіна втілена імпульсивність і владність людської душі в сильних і енергійних мелодіях, надихаючих слухачів. Блок отожествляет вільну стихію з музикою, яка пронизує усі світи. Він вважав музику центром культури, її душею. Поет був переконаний, що багато досягнень цивілізації лише обмежують свободу стихії, замикають її в тісні рамки, зводять нанівець. З цивілізованих країн стихія музики зникає, і реальність там позбавляється дива, перетворюючись на скупчення предметів, створених для зручності людей. Блоку, порівняно зі Скрябіним, значно сильніше займала навколишня дійсність в її конкретних проявах, недарма він втілив у своїй творчості і тему революції. У їхній творчості за символом приховано не тільки рух душі, а й життєва реальність. p> Таким чином, можна знайти багато спільного між літературою і музикою в період Срібного століття. Ця епоха відзначена прагненням до синтезу мистецтв. Звернення до символіки притаманне як поетів-символістів, так і композиторам. Більш складним і багатовимірним стає сам символ, його сфера значно розширюється. Мистецтво при цьому упрочивает свій зв'язок з реальним життям, наділяється життєствердною і перетворюючої силою. Акцентується розуміння мистецтва як вищого способу пізнання. <В В
2.2.Образ надлюдини в російській музичній культурі Срібного століття: Скрябін і Ніцше
В
Надлюдина - образ, введений Фрідріхом Ніцше у творі В«Так казав ЗаратустраВ» для позначення особливого типу людей, які по своїй могутності повинні перевершити сучасної людини настільки, наскільки останній перевершив мавпу. Надлюдина - це радикальний егоцентрик, що благословляє життя в найбільш екстремальних її проявах, а також Творець, могутня воля якого спрямовує вектор історичного розвитку. Надлюдина є совершеннейший людський тип, продовження людини в психологічному відношенні, найзріліший плід прогресивного розвитку. В«НадлюдинаВ» ...
