на шляху да целаснасці, заключаецца Сћ критим, каб визваліць Яго, знішчиць В«несапраСћднае ЯВ» и тою самим адкриць шлях В«праСћдзіваму ЯВ». В«ПраСћдзівае ЯВ» - гета старажитнае криніца мудрасці архитипичности калектиСћнага несвядомага. p align="justify"> В«ПраСћдзівае ЯВ», самість Сћ Юнга складаецца з аднаго боці, з ведаСћ палею унікальнай природи, о з другог - з розумінням спалучення з усей жиццем: чи не толькі чалавечай, альо и живелай, раслінним, и Надав з неарганічнай материяй и Космасом. Яно приносіць пачуцце адзінасці и примірення з усей природай, якаючи поза Сћспримаецца Такі як яна есць. В«Гета ніби кіраСћніцтва жиццем адбивалася з аднаго нябачнага центра, и Сћ гетим - визваленне пекло усякага примусу и немагчимай адказнасці, што яно (В» сапраСћднае Я В») з'яСћляецца непазбежним винікам дакранання да містичнагаВ» [23, с. 77 - 72]. p align="justify"> Усприманне цента Самасці архетипічния и адлюстроСћваецца Сћ снах, фантазіях и Сћ велізарнай колькасці різни вобразаСћ, якія могуць Биць названия архетипамі Сабі. Нови вобразе
Сабі можа з'явіцца Сћ сні як живела ці як постаць. У міфах и фальклори часта з'яСћляецца матиСћ дзіцяці, и асабліви акцент ставіцца на гетим вобразе Сћ релігіях, асабліва Сћ хрисціянстве. На шкода, міфалагічная пліч чалавечай природи поза Моцний редукавани. Чалавек більше не нараджае сюжети. Яна сябе шмат у чим абкрадае, таму што гета вельмі важлива и карисна - гавариць пра речи неспасьцігальния.
Юнг падкреслівае, што такое паняцце як центр Самасці, як і - Які архетип, Нельга апісаць рациянальна, В«ЄП не Сћкладваецца ні Сћ якую формулуВ» [25, с. 37]. Теаретична, Нельга Сћсталяваць мяжи для свядомасці, так як яна здольная да бязмежнай паширенню. Аднако, емпіричнаму, свядомасць заСћседи знаходзіць палі межи, калі падиходзіць да несвядомаму. Невядомае Складанний усьо тое, чаго ми не відаємо, І, такім чинам, що не звязана з яго як центрам поля свядомасці. Невядомае распадаецца на дзве групи аб'ектаСћ: ​​тия, якія з'яСћляюцца знешнімі и могуць Биць Сћсведамленні з дапамогай органаСћ пачуццяСћ, и тия, што з'яСћляюцца Сћнутранимі и пераживаюцца непасредна. Дерло група ахоплівае Сћсе невядомае Сћ вонкавим Свеце, інша - усьо невядомае ва Сћнутраним Свеце. Гетую апошнюю вобласць псіхолагі и називаюць несвядомим. Яго , Як специфічнае Сћтриманне свядомасці, з'яСћляецца не простою, альо Складання фактарам, Які па сутнасці, що не паддаецца вичарпальнай апісанню. Вопит паказвае, што яго абапіраецца на дзве істотния падстави: саматичних и псіхічную. НаяСћнасць саматичнай Аснова виводзіцца з сукупнасці ендосоматічніх перценцій, якія са свойого боці Сћжо маюць псіхічную природу и асациююцца з яго, а значиць з'яСћляюцца свядомимі. Яни вирабляюцца ендосоматічніми стимуламі, дакладней толькі тимі, якія перавишаюць парог свядомасці. Значная Частка гета стимуля...
