циі праходзіць невядома. Велика Частка ендосоматічноі стимуляциі просто не Сћ таборі стації свядомим и настолькі елементарна, што няма падстаСћ припісваць їй псіхічную природу.
Саматичная природа яго складаецца з свядомих и несвядомих фактараСћ падобна яго псіхічнай Аснова, з аднаго боці, яго абапіраецца на Сћсе полі свядомасці, а другі на агульную суму невядомага. Агульнае апісанне асобі Надав у теориі з'яСћляецца Цалко немагчимим, таму што яе невядомая Частка НŠ​​можа Биць ахоплена кагнітиСћнай. Альо гета несвядомай часткай асобі, як паказаСћ вопит, зусім НЕ варта недааценьваць як Нешта няважним. Наадварот, якасці, якія маюць вирашальнае значенне для канкретнага Чалавек частина не Сћсьведамляюць іх уладальнікам и могуць успримацца іншимі людзьмі [32, с. 153].
У такім випадкі, асобі як феномен НЕ супадае з яго, гета значиць з свядомай асобай, а стварае аб'екти пазнання, варта адрозніваць пекло яго. Вядома, така неабходнасць Сћзнікае толькі Сћ псіхалогіі, Сћлічвае реальнасць несвядомага, Надав для юриспруденциі павінна мець пеСћнае значенне тая акалічнасць, ці з'яСћляюцца некатория псіхічния факти свядомимі ці ні, наприклад, плиг вирашенні вань аб адказнасці за зробленае. p align="justify"> На яго Найбільший СћплиСћ маюць архетипи цені, аніме и інімуса. Самим даступним з іх - и зразумелим на Сћласним вопице архетипаСћ - есць Цень, паколькі виснови аб яго природзе можна зрабіць зиходзячи Сћ значнай Ступені са складу асабістага невядомага . Цень - гета льно праблєми, якаючи кідае виклік усей асобі, бо Ніхто НЕ можа зразумець Цень без каласальнага маральнага намаганні. Усведамленне цені патрабуе признання цемная бакоСћ асобі реальна існуючимі. Гети акт Складанний неабходная Сћмова усякага віду самапазнання и таму, як правіла, сустракае значнае супраціСћ.
Анимусом у жанчини и Анім ай Сћ мужчини, двума важнимі архетипамі, іх аСћтаноміяй и несвядомасць, непахіснаму іх праекций. Хоць Цень - гетак жа вядоми Сћ міфалогіі матиСћ, як анемій и онімус, яна прадстаСћляе Сћ дерло Чарга асабістае невядома, и таму яе Сћтриманне можна адносна легка зрабіць наслідстом свядомасці. Гетим яна адрозніваецца ад аніме и анимуса, таму што Цень можна адносна легка разгледзець, аніме и анімус знаходзяцца значний далей пекло свядомасці и Сћ нармальна умів редка, калі наогул калі - небудзь, Сћсведамляюцца. У тих випадкі, калі природа цені носіць асабісти характар, трохі самакритикі - и Сћ Чалавек з'яСћляецца реальная магчимасць разгледзець яе. Альо калі Цень праяСћляецца як архетип, ми зіштовхуемся з тимі цяжкасцямі, як у випадкі з Аніма и Анімус.
Іншимі словамі, Сћсведамленне адноснага зла палею природи знаходзіцца Сћ межах м...
