на соціальному елементі цього слова В»(95). p align="justify"> До речі, в багатьох випадках ототожнення цих понять спостерігалося і на інших рівнях ієрархічних сходів. І в робочому середовищі, і в низах середнього класу, якщо поблизу не було В«справжніхВ» джентльменів, будь-яка людина, який виділявся великим достатком і виявляв у своїй поведінці більше пристойності, ніж навколишні, міг вважатися джентльменом. Г.К. Честертон якось сказав: В«Джентльмен - дуже рідкісний звір серед людських особинВ» (96). Але як ідеал це поняття набуло поширення в широких колах населення. Він проповідувався багатьма відомими особистостями, такими як Е. Троллоп, С. Смайлс, У. Морріс, Е. Берн-Джонс. І навіть робочі, які не могли зовні відповідати образу джентльмена, надихалися установками джентльменства. p align="justify"> Правила джентльменської поведінки були кодифіковані в етикеті. Етикет базувався на тих ціннісних пріоритетах ідеалу, які ми описували в попередньому параграфі. Такт і повагу до почуттів інших були його моральною основою. Вузькість тем розмови, увагу до формальностей і т.п. пояснювалися побоюванням зачіпати почуття людей, про яких було мало або нічого не відомо. Принцип тут був наступний: В«поняття обов'язку глибше вражає при множенні зовнішніх формВ» (97). p align="justify"> Але в етикеті форма тяжіла над змістом. Яким би високоморальним не було поведінка людини, якщо в ньому була відсутня певна спонтанність, легкість, свобода, він навряд чи міг стати привабливим для суспільства (98). Манери залишалися головним засобом створення репутації. Нехтування ними розглядалося не стільки як образу моралі, скільки як пряма образа суспільства. Наведемо ще одну цитату з В«Корнхилл МегезінВ». Вона, може бути, розлогий, але найвищою мірою показова. Знайомлячи своїх читачів з правилами поведінки джентльмена, автор статті стверджує: В«Так, рівним чином несумісне з характером джентльмена сякатися без допомоги носової хустки, явно брехати чи не вміти читати; але з цих трьох проступків перший найбільш очевидно і суттєво несумісний з характером, про який йдеться .... З цього випливає, що, коли ми говоримо про джентльмена, ми не маємо на увазі хорошої людини або мудрої людини, але людини приємного суспільству, і ми вважаємо його доброту і мудрість, його моральні й інтелектуальні якості доречними по відношенню до його вимог вважатися джентльменом тільки поки вони збільшують його соціальну привабливість В»(99).
Хрестини, весілля, прийоми в саду, ранкові візити, бали, подорожі, пікніки і похорони - все це регулювалося цілим склепінням приписів належної одягу, розмови і поведінки, які відрізнялися залежно від події, місця і часу діб. Не залишалося жодної сфери соціальної взаємодії, яка б не потрапляла під юрисдикцію етикету. Приватне життя залишала більший простір для спонтанного вираження почуттів і регламентувалася лише частково. Але й тут існували свої численні правила. Дженні Черчілль згадувала життя в Мальборо - родо...
