начає, що він в змозі жити лише в певному інтервалі температур. Далі, необхідна певна вологість повітря, і саме повітря повинен мати особливий хімічний склад, щоб людина могла дихати. Людина також обмежений у своєму харчуванні певним видом їжі, яку він в змозі переварити. Все це є законами для людини. Потім, переходячи до зовсім простим законам, ми відшукаємо, наприклад, своє незнання. Ми не знаємо самих себе - це закон. Коли ми починаємо пізнавати самих себе, то позбавляємося від цього закону. Як я говорив, ми не можемо скласти їх список, так як для деяких у нас взагалі відсутні назви, але деякі нам відомі. Наприклад, ми знаємо, що всі люди живуть під дією закону ототожнення. Ті, хто починають пам'ятати себе, починають звільнятися від закону ототожнення »[44, с.296]. У цьому сенсі, вчення Успенського направлено на позбавлення від непотрібних законів.
б) Людина для Землі є особливим знаряддям, це частина тонкої плівки органічного життя на її поверхні, і він багато в чому різниться від решти частини органічного життя. Приміром, людина більш чутливий до високих впливам, що походить із Міра3, Міра6, а точніше, він має органічні умови для можливості їх сприйняття, яких не мають інші представники органічного життя - рослини, тварини і т.д. Таким чином, людина є (в потенції більше, ніж насправді) найчутливішим нервовим закінченням Землі. «Безумовно, луг з його зеленою травою багато в чому відрізняється від людини - він сприймає лише деякі планетарні впливу, і до того ж дуже незначні. Людина ж сприймає значно складніші впливу. Однак, самі люди сильно різняться в цьому відношенні. Більшість з них знаходять значимість тільки в загальній людській масі, і лише людська маса сприймає той чи інший вплив. Деякі ж здатні сприймати впливу окремо - впливу, які людським масам недоступні, оскільки ті чутливі лише до грубих впливів »[44, с.308].
в) Органічне життя, з точки зору Закону Семи, є інтервалом між нотами фа і ми, точніше, матеріалом, що заповнює його, і відповідно з цим законом, утворює так звану «бічну октаву», яка складається з трьох нот, ля, сіль і фа. Успенський докладно описує механізм виникнення цієї октави і її структуру. Він каже, що вона бере початок від Сонця, ноти сіль. «Сіль переходить в до і породжує сі на рівні планет, а потім три ноти - ля, сіль, фа, які представляють собою органічне життя на Землі. Далі, ми з цієї бічної октави прямує до Землі, а ре йде до Місяця. Так що органічна життя належить не основний октаві, а цієї, бічний октаві, яка бере початок від Сонця. Ми не знаємо, що означають ноти до і сі в цій октаві. У всій цій октаві нам відомі тільки ноти ля, сіль, фа і ми. Навіть відносно ре ми знаємо тільки те, що коли щось вмирає - будь то людина або тарган, - його душа відправляється на Місяць »[44, с.312].
Виходячи з цього, можна зробити висновок, що, на думку Успенського, поєднання ля - сіль - фа, відповідне органічного життя, що виходить від високих впливів Сонця, дає можливість людині розвиватися, створювати в собі більш досконалі механізми існування та функціонування, ніж ті, якими він володіє на нинішній момент.
г) Найважливішим твердженням Успенського з приводу розвитку людини є те, що людина, перебуваючи під впливом планетарних законів, все ж має можливість здобути свободу, і на питання про те, який подальшої мети людина може служити, знайшовши свідомість, якщо він, як частина органічно...
