до наступних висновків. Можна стверджувати, що розкол, що виник в 1922 р, не є результатом розвитку ідей дореволюційного руху за церковне оновлення, оскільки поява радянського обновленчества було викликано змінами в соціальній, економічній і політичного життя Росії, що відбулися після жовтня 1917 р У своїй переважній більшості радянські обновленці і не подумували про необхідність справжнього оновлення церковного життя, до якого прагнули дореволюційні церковні та громадські діячі. Основною масою обновленцев рухало бажання пристосуватися до нових умов життя в країні і турбота в першу чергу про своє особисте благополуччя. Крім цього, мало місце тиск з боку радянських силових структур. Деякі бачили в обновленчества спосіб зробити собі швидку кар'єру, такі не бентежачись, йшли по головах своїх побратимів. Вони активно співпрацювали з органами ОГПУ-НКВД. Були й принципові обновленці, які, прагнучи пристосувати Церква до сучасних умов, намагалися ототожнити соціалізм і християнство, заявляючи при цьому, що комуністичні ідеї є відродженням ідей первісного християнства. Грунтуючись на таких передумовах, все групи і течії обновленського руху висловлювали повну підтримку соціальній політиці радянської держави і проголошували своїм принципом лояльність по відношенню до більшовиків, виступаючи проти контрреволюційної діяльності, якою, на їхню думку, займалася Російська Церква на чолі з Патріархом Тихоном.
Головним же натхненником і організатором обновленческого розколу стала радянська влада, що прагнула розділити Церкву на окремі частини і потім знищити її. Розчленування Церкви на непримиренні групи сприяли антиканонічність рішення обновленческого собору 1923, підтверджені на лжесобора 1925 Звичайно ж, ці рішення були прийняті під тиском влади. Істинне своє ставлення до Церкви радянська влада показала, коли на словах висловлюючи підтримку обновленцам, з 1929 р репресував духовенство і віруючих, не роблячи різниці між церковними орієнтаціями. Таким чином, обновленського рух в 1929-1938 рр. повною мірою розділило долю Руської Православної Церкви.
Радянська влада, виступивши спочатку ініціатором обновленческого розколу, згодом при зміні державної церковної політики фактично відіграло головну роль у його ліквідації, відмовившись розглядати обновленського рух, як самостійну церковну організацію і сприяючи переходу оновленців в Московську Патріархію.
На закінчення, хотілося б сказати, що сумний досвід обновленського руху нагадує нам, як небезпечно для Церкви прагнення пожертвувати свободою заради мнимого визнання та підтримки її державою.
Бібліографічний список
Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового Завіту.- М .: Изд. Російського Біблійного Товариства, 2000. - 1371с.
Акти Святішого Патріарха Тихона і пізніші документи про спадкоємство вищої церковної влади, 1917-1943/Упоряд. М.Є. Губонин.- М .: Изд-во ПСТБІ, 1994. - 1064с.
Бєглов А. Останній бій оновленців. Епізоди возз'єднання з Патріаршої Церквою в 1944-1946 рр .// Альфа і Омега.- 2004. - №2 (40) .- С.205-214.
Белякова Є.В. Церковний суд і проблеми церковного життя.- М .: Духовна бібліотека, 2004. - 664с.
Востришев М.І. Патріарх Тихон.- 2-е изд., Испр.- М .: Молода гвардія, 2004. - 304с.- (Серія ЖЗЛ).
Голубцов Сергій, протодиякон. Московське духовенство напередодні і на початку гонінь 1917-1922 рр.- М .: Изд-во Православного братства Споручниця грішних, 1999. - 208с.
Дамаскін (Орловський), ігумен. Мученики, сповідники і подвижники благочестя Російської Православної Церкви XX століття: Життєписи і матеріали до них: У 7 кн.- Твер, 1999. - Кн.3.- 624с.
Євлогій (Георгієвський), митр. Шлях мого життя: Спогади.- М .: Московський робітник, 1994. - 621с.
Вилучення церковних цінностей в Москві в 1922 році: Збірник документів з фонду Реввійськради Республіки.- М .: Православний Свято-Тихоновський гуманітарний університет, 2006. - 304с.
Іоанн (Сничов), митр. Життя і служіння митрополита Мануїла: Бібліографічний нарис.- Самара: Изд-во Парус, 1997. - 316с.
Історія Батьківщини в документах 1917-1993 рр./Упоряд. Л.І. Ларіна. У 4 ч. - М .: ІЛБІ, 1994. - Ч. 2. 1921-1939 рр.- 198с.
Історія Російської Православної Церкви. Новий Патріарший період 1917 - 1970/Данілушкін М.Б, Микільська Т.К., Шкаровський М.В., свящ. Володимир Дмитрієв, Кутузов Б.П .; За заг. ред. Данілушкін М.Б.- СПб .: Изд-во Воскресіння, 1997. - Т. 1. - С. 224.
Каннінгем Дж. В. З надією на Собор. Русское релігійне пробудження початку століття.- Лондон: Overseas Publications Interchange Ltd, 1990. - 354c.
