ве, висвітлюючи храмину душі божественним сяйвом, як говорить від імені Бога святий пророк Малахія: І возсияет вам, тим, що бояться Мого, Сонце правди (4: 2). Сей світло є купно і життя, за євангельським словом: В Том живіт бе, і живіт бе світло людиною (Ів. 1: 4).
Про покаяння.
бажаємо спастися завжди належить мати серце, розташоване до покаяння і сокрушенне: Жертва Богові дух упокорений, серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш. (Пс. 50:19). У такому сокрушенні духа людина з легкістю може безбідно проходити хитрі підступи диявола, якого всі сили спрямовані до того, щоб збурити дух людини і в обуренні посіяти свої кукіль, за словом Євангельського: Господи, не добре насіння сіяв ecu на селі твоєму? .. Він же рече їм: ворог людина се сотвори. (Мф. 13: 27-28).
Коли ж людина намагається мати серце смиренне і думка зберегти у світі, тоді всі підступи вражий бувають бездіяльні; бо де світ помислів, там спочиває Сам Бог: У світі, - сказано, -місце Його. (Пс, 75: 3).
Початок покаяння зароджується від страху Божого й уваги до себе, як говорить святий мученик Воніфатій (Чет. Мін. груд. 19): страх Божий є батько уваги, а увага - матір внутрішнього спокою. Страх Господній пробуджує сплячу совість, яка робить те, що душа, як у якоїсь воді чистою і невозмущенной, бачить свою некрасоту, і так народжуються початки і розростаються коріння покаяння.
Ми все життя гріхопадіння своїми ображаємо величність Боже; а тому й повинні завжди зі смиренням просити у Господа залишення боргів наших.
Чи можна облагодатствованного людині по падінні повстати через покаяння?
Можна, по псаломників: перетворити пащі, і Господь прият мя. (Пс. 117: 13). Коли святий пророк Натан викрив Давида в гріху його, то він, покаявшись, тут же отримав прощення.
До сього прикладом служить і один пустельник, який, повставши водою, при джерелі упав у гріх. Але, повернувшись в келію, він усвідомив своє прогрішення, і паки почав проводити життя подвижницьку, як колись. Ворог бентежив його, представляючи йому важкість гріха, заперечуючи можливість вибачення і намагаючись відвернути його від подвижницького життя. Але воїн Христовий встояв на своєму шляху. Про се випадку Бог відкрив якомусь блаженному отцю і звелів брата, занепалого в гріх, догодити за таку перемогу над дияволом.
Коли ми щиро каємося в гріхах наших і звертаємося до Господа нашого Ісуса Христа всім серцем нашим. Він радіє нам, засновує свято і скликає на нього Антіоха. Бо як сукно белільнік колотить, топче, чеше, миє, і воно робиться біло, подібно до снігу; так і послушник, терплячи приниження, образи, ганьбу, очищається і робиться, як срібло чисте, блискуче, вогнем розпалення.
Не повинно опиратися влади під благе, щоб не згрішити перед Богом і не піддатися Його праведному покаранню: протівляяйся влади, Божому повелінню противляться: протівляющііся ж собі гріх приймають. (Рим. 13: 2).
послушливие багато до творення душі процвітає, крім того, що він набуває через це поняття про речі і приходить в розчулення.
За порадою чи чи з влади інших, або яким би то не було чином прийшов ти в обитель - не сумуй: відвідування Боже є. Аще пильнуватимеш, яже тобі оповідь -спасешься сам і присні твої, що про дбаєш: чи не видех, - глаголить Пророк, -праведніка залишена, нижче його насінню просяще хліби. (Пс. 36: 25). Живучи ж у цій обителі, се дотримуйся: стоячи в церкві, послухай всьому без опущення, дізнайся весь церковний порядок, тобто вечірню, повечір'я, полунощницю, утреню, годинники, вивчися містити в розумі.
Якщо знаходиться в келії, не маючи рукоділля, всіляко прилягає читання, а найпаче Псалтиря: намагайся кожну статтю прочитувати багаторазово, щоб утримувати все в розумі. Якщо є рукоділля - займайся оним; якщо кличуть на послух - йди на оне. За рукоділлям або будучи де-небудь на слухняності, твори безперестанку молитву: Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного. У молитві почуй собі, тобто розум збери і з'єднуй з душею. Спочатку день, два і множать твори молитву сю одним розумом, роздільно слухаючи кожному осібно слову. Потім, коли Господь зігріє серце твоє теплотою благодаті Своєї і з'єднає в тобі ону в один дух, тоді потече в тобі молитва оная безперестанку і завжди буде з тобою, насолоджуючись і живлячи тебе. Се-те саме є сказане пророком Ісаією: Роса бо яже від Тобі, зцілення їм їсти. (26: 19), Коли ж будеш містити в собі цю їжу душевну, тобто бесіду з Самим Господом, то навіщо ходити по Келлі братії, хоча ким і будеш закликаємо?- Істинно оповідь тобі, що марнослав'я це є і празднолюбіе. Аще себе не розумієш, то чи можеш міркувати про щось та інших вчити? Мовчи, безперестанку мовчи; пам'ятай завжди присутність Божу і, маючи Його, ні з ким не вступай в розмову, але всіляко страви засуджувати багато розмовляють чи сміються; будь в цім випадкові глухий і німий; що б про тебе не говорили, пропускай все мимо вух. У пр...
