вчаючи що «діва, що зберігає своє дівоцтво заради любові Христової, має честь зі Ангелами і є наречена Христу: Христос є Наречений їй, що вводить її в Свій чертог небесний ».
Про чистоту ж в миру і в шлюбі, як необхідної для всякого християнина, Преподобний вчив, що «ми невпинно повинні зберігати серце своє від непристойних помислів і вражень». При цьому, Святий посилався на слова премудрого Соломона: «найбільше бережи твоє серце, бо з нього походить життя» (Притч. 4, 23). Зберігання серця є необхідна умова його чистоти: «від бдітельноrо зберігання серця народжується в ньому чистота, для якої доступно бачення Господа», за словом Самого Спасителя: «блаженні чисті серцем, бо вони Бoгa побачать» (Мф. 5, 8).
Звідси стає зрозумілим завіт Преподобного всім сучасним християнам, коли ниці пристрасті настільки неприкрито пропагуються по всій Росії. Але тут же і завіт всім «у владі сущим», оскільки за словом великого старця «всяка людська душа є діва; душа ж, в гріхах перебуває, вдова недбайлива, в сластолюбство заживо померла ». Але яка ж відповідальність тих хто, маючи можливість перешкодити оскверненню душ людських тяжким гріхом, не зробив цього?
Будемо пам'ятати, що багато великі цивілізації гинули в результаті зростання аморальності. В, зокрема, до таких цивілізаціям можна віднести Давню Грецію і Древній Рим. Цим же шляхом йде Європа, на цей шлях посилено штовхають і наша держава.
Не випадково в святоотцівську спадщину чеснота протилежна розрощення називається «цнотливістю». У цьому слові відображена цілісність людського внутрішнього світу, яка особливо порушується плотськими гріхами. Цнотливість - це не тільки, і навіть не стільки стан тіла, скільки гармонійний союз тіла, душі і духу в індивідуумі.
Всякий тверезо мислячий християнин згідно з вченням святого старця Серафима повинен докласти всіх зусиль, спрямувати все своє життя таким чином, щоб постійно мати головним своїм піклуванням саме придбання цього безцінного Божественного Дара. Безпечність сучасного суспільства зануреного в пошук тимчасових задоволень, навпаки, є головний фактор, який перешкоджає реалізації кожною людиною свого найважливішого призначення на землі. У нашій безтурботності складається наше велике лихо, на яке, за словом Преподобного, Господь відповідає «великим співчуттям» і стукає в двері нашого серця «протягом всього нашого життя» [16]. Не будемо ж зловживати довготерпінням Божим, тим більше що сучасний світ, як ми бачимо, настільки противний у своїх прагненнях всьому Божиему. Християнське неспання стає в наше століття ще більш нагальним, ніж за часів древніх подвижників. А значить і засвоєння святоотцівської спадщини відноситься до всіх аспектів людської діяльності, навичок духовного життя, молитви і долі в таїнствах Церкви стає головним захисним зброєю у війні за людську свідомість.
Преподобний Серафим вчить нас усіх цій істині і настановами і самою справою. Проповідь особистим прикладом завжди мала велику силу. Саме тому приклади житій святих угодників Божих завжди надавали таке сильне морально-виховний вплив. Святий Саровський подвижник виділяється своїм благодатним світлом навіть на тлі сонму святих всієї повноти православної вселенської Церкви. Ім'я Преподобного відомо всьому світу, і допомога його врятувала і рятує багатьох від різних душевних катастроф. Тим більше важливим стає той факт, що преподобний завжди вчив про необхідність належати Святої Церкви, виконувати Її статути.
Так, наприклад, в бесіді з розкольниками-старообрядцями Святий говорив: «прошу і молю вас, ходите в Церква гре?? о-російську: вона у всій славі і силі Божій! Як корабель, що має багато снасті, вітрила і велике годувало. Вона управляється Святим Духом. Добрі керманичі її - вчителі Церкви архіпастирі суть наступники апостольські. А ваша каплиця подібно маленькому човні, що не має годувала і веселий; вона причалена вервием до корабля нашої Церкви, пливе за нею, що заливається хвилями, і неодмінно потонула б, якби не була прив'язана до кораблю ». В іншому подібному випадку Святий ставив умовою зцілення хворої віру «в Святу Православну Церкву» і зазначав велике неразумие пренебрегающих рятівним кораблем Церкви, тому, що «за своєю гріховною слабкості» навіть тут люди з великими труднощами «перепливають море житейське і не всі рятуються від потоплення ».
Ось кілька порад Преподобного Серафима Саровського:
Щоб прийняти і відчути у серці своєму світло Христове, треба, скільки можна, відвернути себе від видимих ??предметів. Предочістів душу покаянням і добрими справами, при щирій вірі в розп'ятий, закривши тілесні очі, повинно занурити розум всередину серця і вопиять, невпинно закликаючи ім'я Господа нашого Ісуса Христа. Тоді, у міру старанності і гарячності духу до коханого, людина в закликає імені знаходить тішення, яке збуджує бажання шукати вищого освіти.
Коли розум з таким вправою довго перебуде, Укісний серце, тоді засяє світло Христо...
