ста. p align="justify"> Без особливих коментарів А. Сміт підносить читачеві і положення про "невидиму руку". При цьому не можна виключити, що ідею про неї автор "Багатства народів" запозичив у памфлетах меркантилістів XVII в., Де проводилася думка про те, що економічна поведінка зумовлює насамперед прибуток, а для цього державі необхідно захищати вільну конкуренцію в егоїстичних інтересах вітчизняних підприємців .
Але А. Сміт анітрохи не повторює меркантилістів. У його книзі сенс "невидимої руки" полягає у пропаганді таких суспільних умов і правил, при яких завдяки вільній конкуренції підприємців і через їх приватні інтереси ринкова економіка буде найкращим чином вирішувати суспільні завдання і приведе до гармонії особисту і колективну волю з максимально можливою вигодою для всіх і кожного.
Іншими словами, "невидима рука" незалежно від волі і намірів індивіда - "економічної людини" - направляє його і всіх людей до найкращих результатів, вигоді і до більш високих цілей суспільства, виправдовуючи як би тим самим прагнення людини-егоїста ставити особистий інтерес вище суспільного. Таким чином, смітівський "невидима рука" припускає таке співвідношення між "економічною людиною" і суспільством, тобто "Видимої рукою" державного управління, коли остання, що не протидіючи об'єктивним законам економіки, перестане обмежувати експорт та імпорт і виступати штучною перешкодою "природному" ринковому порядку. Стало бути, ринковий механізм господарювання, а за Смітом - "очевидна і проста система природної свободи", завдяки "невидиму руку" завжди буде автоматично врівноважуватися. Державі ж для досягнення правових та інституційних гарантій і позначення меж свого невтручання залишаються, як пише А. Сміт у дев'ятому розділі книги IV і першому розділі книги V, "три дуже важливі обов'язки". До них він відносить: витрати на громадські роботи (щоб "створювати і утримувати певні громадські споруди та громадські установи", забезпечувати винагороду викладачів, суддів, чиновників, священиків та інших, хто служить інтересам "государя або держави"); витрати на забезпечення військової безпеки; витрати на відправлення правосуддя, включаючи охорону прав власності, тобто, кажучи словами М. Кондратьєва, смітівський "суспільно-господарський лад спирається на гру приватних інтересів у межах і під захистом права".
Отже, "в кожному цивілізованому суспільстві" діють всесильні і невідворотні економічні закони - в цьому лейтмотив методології дослідження А. Сміта. Прихильність цієї ідеї була потім очевидна в працях всіх кращих представників класичної політичної економії, у тому числі у Д. Рікардо, що оголосив головним завданням економічної науки необхідність "вивчити закони, які управляють ..." всім, що вироблено на землі, а також у К. Маркса, спантеличили себе дослідженням "законів руху капіталізму".
Неодмінною умовою для того, щоб економічні закони діяли, є, на переконання А. Сміта, вільна конкуренція. Тільки вона, вважає він, може позбавити учасників ринку влади над ціною, і чим більше продавців, тим менш імовірний монополізм, бо, за словами вченого, монополісти, підтримуючи постійний брак продуктів на ринку і ніколи не задовольняючи повністю дійсний попит, продають свої товари набагато дорожче природної ціни і піднімають свої доходи. На захист ідей вільної конкуренції в десятому розділі книги I А. Сміт засуджує виняткові привілеї торгових компаній, закони про учнівство, цехові постанови, закони про бідних, вважаючи, що вони (закони) обмежують ринок праці, мобільність робочої сили і масштаби конкурентної боротьби. Він також переконаний, що, як тільки представники одного і того ж виду і ремесла збираються разом, їх розмова рідко не закінчується змовою проти публіки або яким-небудь угодою про підвищення цін. p align="justify"> Вище вже була відзначена позиція А. Сміта, згідно з якою найпершим джерелом багатства є сільськогосподарське виробництво і лише потім промислове. Це, ймовірно, пов'язано з його реакцією на сентенції меркантилістів, які ставили на перший план зовнішню торгівлю, а потім національну промисловість. Але що стосується структури самої торгівлі, то й тут автор "Багатства народів" робить свої акценти, протилежні принципам меркантилізму, ставлячи на перше місце внутрішню, на друге зовнішню, на третє транзитну торгівлю. У цьому ж зв'язку А. Сміт вважав навіть доречним сформулювати головну задачу політичної економії, що прозвучала таким чином: "І головне завдання політичної економії кожної країни полягає у збільшенні її багатства і могутності; тому вона не повинна давати переваг або надавати особливу заохочення зовнішньої торгівлі предметами споживання переважно перед внутрішньою торгівлею або ж транзитною торгівлею переважно перед тією і іншою ".
2. Трактування теоретичних проблем
"Багатство народів" А. Сміта починається з проблематики ...
