ість на повітря і сонячне світло. Повітря, світло і земля належать не людям, а Богу, люди лише взяли землю в користування. Але так як імператор, згідно візантійським уявленням, був намісником бога на землі, легко було зробити підстановку і оголосити верховним власником землі імператора - уособлене держава. Дійсно, у Візантії існувала тенденція визнати всю землю підвладній казні: власність розглядалася як похідне від сплати податків, і її джерелом оголошувалося Виключно імператорська дарування. p> У житії візантійського ченця Кирила Філеота збережений характерний епізод: Олексій I розмовляв якось з Кирилом, і чернець розповів государю, що успадкував від предків маленьку церковцю, а потім створив на її місці монастир. Тоді Олексій запитав: В«Земля, яка належить монастирю, була церковна, або ви її придбали? В»Кирило відповідав, що лише малу частину монастирського майна складають колишні церковні наділи, основна ж маса придбана ченцями. Слова Кирила імператор резюмував несподіваним чином: В«Мабуть, ти хочеш сказати, що земля казенна В», - і завітав її монастирю, скасувавши всі права скарбниці на неї. p> Отже, просте придбання землі Кирилом (в результаті обміну, дарування, купівлі) НЕ створювало ще його власності: власність могла виникнути тільки як особлива милість государя в акті пожалування. p> Права держави не виключали інших форм власності: верховні права імператора уживалися з власністю приватних і юридичних осіб. Але якщо приватна власність феодала на Заході обмежувалася ієрархічної (ленній) системою, при якій - в теорії - все стан ставало співучасником у власності, то у Візантії цим обмежуючим приватну власність фактором виступає не корпорація феодалів, а держава в особі імператора. Панівний клас конституюється тут не як замкнутий стан-корпорація, але як своєрідна акціденція держави, що, однак не робить його неклассом. p> Поступово і у Візантії починають визрівати деякі елементи ієрархічної системи власності. Поширюється дарування землі приватним особам на термін життя або на умови несення спеціальної (зокрема, військової) служби. Двоїстість селянського володіння, захищеного звичаєм, але безправного перед сеньйором, також порушувала римські норми власності. p> Міста, подібно селах, піддавалися державної та сеньориальной експлуатації. У містах були державні майстерні, і за вільними колегіями держава встановило контроль. Держава стягувало торгові мита - як з іноземних, так і зі своїх купців. Земельні власники (в тому числі монастирі) виступали як власники майстерень, крамниць, хлібопекарень у містах; їм належали землі, на яких збиралися ярмарки; в провінційних центрах вони тримали в руках політичну владу, використовуючи її для підпорядкування місцевих майстрів. p> Крім державної та сеньориальной форм експлуатації трудящого населення села і міста у Візантії розвинулася ще одна форма привласнення додаткового продукту: експлуатація населення ростовщическим і купецьким капіталом. Незважаючи на моральне засудження хабарництва, лихвар...
