. У Новинам освячено храм Воскресіння Господнього// Рубіж. 1937, 31. Л.421-421об. По всій видимості, сам Ю. М. Янковський і був автором проекту. Згадка про вибудуваної в 1937 р. церкви в маєтку Янковських зустрічається і у Є. Сумарокова. Див: XX років харбінської єпархії. Харбін, 1942. С. 15. Тільки в 1968 р. Свято-Миколаївський собор знайшов спеціально збудоване в Сеулі в модернізрованной візантійської стилістиці будівлю за проектом корейського архітектора Cho Chang-han. Розпис стін, ікони безоплатно виконані в 1990-х рр.. грецькими іконописцями: Sozos Yiannudis, професором Афінської школи образотворчих мистецтв, його сином, племінницею та іншими студентами і іконописцями// Польовий щоденник С. С. Левошко. Консультація Т. М. Симбирцева. Міжнародний Центр Корееведенія МГУ. Москва, 11.10. 2001. А також: Т. М. Симбирцева. Сучасна православна церква в Кореї: проблеми вивчення і деякі особливості// Східна Азія Санкт-Петербург Європа: міжцивілізаційні контакти і перспективи економічного співробітництва. СПб., 2000, С.357-363; 100 років православ'я в Кореї: буклет. Сеул. 2000, лютий. p> 5.100 років православ'я в Кореї: буклет. Orthodox Archdiocese of New Zealand, Exarchate of the Ecumenical Patriarchate in Korea. Seoul. 2000. (На англ, рос. Мов.). p> 6.Е. Н. Сумароков, М. Демидов та ін
7.Е. Ф. Томаківський, Є. Х Нілус., Вс. Н. Іванов, Н. А. Байков, І. І Серебренніков, В. Д. Жиганів та ін
8.Г. В. Меліхов, Є. П. Таскіна, А. А. Хісамутдінов, В. Ф. Печериця, Д. Поздняев, С. А Шубіна. та ін
9.Св. Н. Падерін, С. Авенаріус, Ю. В. Крузенштерн-Петерец, Н. І. Ільїна, Г. Б. Тикоцкій, Л. До Дземешкевіч, І. Є. Сафронова та ін
10. Східним просвітою видавався, правда дуже недовго, журнал Архітектура і життя, відрізнявся високим поліграфічним якістю. Він містить багато матеріалів, що відносяться зодчества, в тому числі і культовому. Згадка про його виявленні вперше з'являється в 1996 (Кудінова Т. Ю. Росіяни в Китаї// Вісник ДВО РАН. Владивосток, 1996. 5. С. 131). Але весь цей час, перебуваючи в сховищах Китаю, найцінніший історіографічний джерело продовжував залишатися недоступним. Тільки в 2001 р. автору даної статті представилася можливість з ним попрацювати, і його матеріали вперше починають включатися в науковий обіг. p> 11.Троіцкая Т. Ю. Особливості архітектури китайсько-східній залізниці (кінець XIX перша третина ХХ ст.): Дисс. На соіск. Уч. ст. канд. архітектури. Новосибірськ, 1995. p> 12Крадін Н. П.Хабаровская Нерухомість. 1998-1999 рр.. З історії російської церкви в Пекіні// Духовне життя Далекого Сходу Росії: Матеріали регіональної науково-практичної конференції. Хабаровськ, 2000. З 252-259. p> 13Левошко С. С. : Православний храм архітектурний символ Росії на далекому Сході в другій половині XIX першої третини ХХ ст. // Християнство на Далекому Сході: Матеріали міжнародній науковій конференції. Владивосток. 2000. С. 54-58; Росія на Далекому Сході: нова містоб...
