передували виникненню власне соціології, займає зародилася в XVII ст. . Її найбільш видними представниками були англійці Джон Граунт і Вільям Петті. Терміном спочатку позначалося будь теоретичне дослідження соціальних явищ, засноване на кількісному аналізі. Вільям Петті (1623-1687), видатний економіст, статистик, лікар, фізик і механік, винайшов сам термін. У своєму творі (1672) він прямо вказував на ідеї Ф. Бекона як на джерело своєї методології. У своїй (вперше опублікованій у 1691 р.) він також прагнув здійснити Беконовскій ідеал науки стосовно до соціальних явищ. [36, 156]. p> Ідеї У. Петті і Дж. Граунта знайшли продовження в ідеї Кондорсе і в праці основоположника демографії Томаса Мальтуса (1798). p>, методологія формується соціології стала входити в протиріччя з панував в XVII-XVIII ст. поглядом на суспільство як на штучне утворення, результат цілеспрямованої діяльності людини. Під впливом цієї методології на початку XIX ст. переважаючою стає інша соціальна онтологія, заснована на ідеї суспільства як результаті дії природних причин. При цьому ідея штучного характеру суспільства не зникла; просто, пов'язане з діяльністю людини, стало трактуватися як прояв і вивільнення природних сил, що діють в суспільстві. Таке розуміння залишало простір для цілеспрямованого вдосконалення суспільства на основі цих сил. Подібно до того як в механіці нового часу з'єдналися наука і мистецтво, в, т. е. в зароджувалась соціології, вивчення соціальних явищ розглядалося як етап або елемент їх створення і вдосконалення. З'єднання фізики з технікою послужило стимулом до того, щоб постаратися з'єднати з: винаходами, нововведеннями, реформами в сфері соціальних механізмів.
Разом з висуненням на перший план точки зору на суспільство переважаючою стає і точка зору соціального реалізму: уявлення про суспільстві як про сутність особливого роду, що не зводиться до складових його індивідів, як про особливого роду поза-індивідуальному та сверхиндивидуальной істоту. Якщо раніше соціально-реалістична позиція обгрунтовувалася головним чином моральними і релігійними аргументами, а соціально-номиналистская, індивідуалістична (притаманна філософам-просвітителям, економістам ліберального напряму, етикам-утилітаристи) - науковими, то в першій половині XIX в. ці дві позиції помінялися місцями: [37, 523].
Таким чином, ідея суспільства як особливого природного утворення з'єдналася з ідеєю природної науки, тобто знання про незмінних природних законах, насамперед законі прогресу, знання, одержуваного раціональними і емпіричними методами і здатного забезпечувати практичне удосконалення соціальних механізмів (або, інакше кажучи, прогресивне розвиток соціальних організмів), спираючись на їх природні тенденції і підкоряючись їм. Із з'єднання цих ідей і народилася нова наука. h2> 5. Висновок: коли і де починається соціологія?
Існують різні точки зору на питання про час і місце виникнення соціології. Одні історики науки відно...
