ня Вебстера і Метьюза з даної проблеми. В«Одне із призначень обряду було підготувати юнака до шлюбу. Виявляється, що обряд посвячення при екзогамії проводився представниками НЕ того родового об'єднання, до якого належав юнак, а іншою групою, а саме тієї, з якою дана група була ендогамна, тобто тієї, з якої посвячуваний візьме собі дружину. Це - австралійська особливість і, можна вважати, - найдавніший вид присвят. Раніше ніж віддати дівчину за юнака з іншої групи, група дружини піддає хлопчика обрізанню і посвяті В». [30] І далі, по дописьменной племенам в Вікторії: В«Помічник (купується хлопчиком) не повинен ставитися до рідні посвящаемого: він обирається ким-небудь з прийшли (на урочистість) племен, в яке хлопчик згодом набуде через шлюб В». [31] Казковий помічник, як ми знаємо, і є тотемний предок роду; тому не дивно, що він, як і приналежність до тотемного роду, часто передавався по жіночій лінії. [32] Практично те ж ми зустрічаємо і у Боаса в дослідженнях звичаїв північноамериканських індіанців племені квакіутль. За посвята юнаки належало вносити певну плату, яку вносив на її батько, а батько його майбутньої нареченої. Пам'ять про ці звичаї ми можемо зустріти в казкових мотивах В«ЗапродажиВ» сина - В«віддай мені те, чого у своєму будинку не знаєшВ». Для нас тут важливо те, що хоча при створенні сім'ї наречений вступав в рід своєї дружини, а не навпаки, фемінократії тут і не пахне. Викуп за його посвята платив батько нареченої, як голова сім'ї і роду, номінально що передається через жінку. Нічого несподіваного для нас тут немає. Як ми знаємо, Антагоніст (той, з ким Герой (Инициант) пов'язаний узами успадкування) в міфах зустрічається в основному в двох соціальних ролях: як батько матері Героя (або цар його батьківщини) - і тоді він прагне позбутися сина, пускаючи його в плавання по нічному морю; або як цар іншої землі і батько Наречені Героя, який хоче знищити непроханого претендента, задаючи йому нездійсненні завдання. Тут ми маємо справу з Антагоністом другого типу, царем і батьком Наречені часів так званого матріархату. Сьогодні передача роду по жіночій лінії - вже пережиток далекого минулого; при бажанні жінка може дати дитині своє прізвище, але навіть сама затята феміністка не спроможна зробити йому по батькові зі свого імені. До речі, євреї, один з найдавніших народів планети, до цих пір вважають, що національність людини визначає виключно його мати (а не батько). Але чи означає це, що Ізраїль - матріархальне держава? Або що він був таким в часи Мойсея? p> Разом з пережитками матріархату в далекому минулому залишилися і моторошні культи Великих Матерів - Чорної Калі, Кібели, Астарти та багатьох інших. Жахливі були дари цих богинь. Двадцять четвертого березня, в День Крові, молоді жерці Кібели оскоплялі себе - на святі на честь богині-Матері та її сина-коханця Аттіса. Мабуть тут і криється частина розгадки того жаху, який вселяли в чоловіків Страшні Матері - у найсильнішій тязі до інцесту і в не менш ...
