і в містиці - закон один: В«Душа захоплюється з видимого і, загубивши його з виду, захоплюється в область невидимого - це д і о н і с і ч е з до про е розірвання уз видимого. І, піднявшись горі, в невидиме, вона опускається знову до видимого, і тоді перед нею виникають вже символічні образи світу невидимого - лики речей, ідеї: це а п о л л о н і ч е з до про е бачення світу духовного В». (48)
Спокуси творчості
Незважаючи на таку висоту людського творчого покликання, християнин відчуває великі спокуси, які таїть в собі творчий порив; не забуває він і про те відповіді, яку йому доведеться давати на Страшному Суді за кожне слово (Мф. 12, 36). В«Творець вклав Свій Дух в творенье, - писав В. Жуковський, - поет, його посланник, шукає, знаходить і відкриває іншим повсюдне присутність Духа Божого. Такий справжній зміст його покликання, його великого дару, який в той же час є і жахлива спокуса, бо того силі польоту високого полягає і небезпека падіння глибокого В».
Православний людина побоюється, і не без підстав, В«дивних станівВ», всього, перевищує В«нормуВ». Він по праву побоюється всякого роду В«одкровеньВ», В«НатхненнямВ», В«натхненьВ», В«вид` еній В», навіть якщо вониВ« ч `удниеВ», а може бути, саме тому, що вони В«ч` удние В»: демон може приймати обличчя й ангела світла. Безпечніше захрестилася темне підпілля свідомості і вивертати його лише на сповіді. Надійніше В«випробовувати помислиВ» або, принаймні, контролювати їх. Бо завжди є великий ризик спокуситися тими мріяннями, які, видаючи себе за духовні образи, оточують, спокушають і бентежать душу, заглядає в інший світ. Завжди є небезпека помилитись і спокуситися, прийняти за істинні одкровення містифікації примар, на межі миру обступають подорожнього. Тут світ намагається повернути своє - схопити свого втікача, зловити, заплутати у своїх мережах, залякати, нарешті, спокусити нібито досягнуту духовної висотою, і демони, ці духи віку цього, належачи світу тутешньому, видають себе за образи світу горішнього. (49)
Такі тісні відносини з оманливими тінями чуттєвого світу фактично є гра з вогнем, особливо для людини, що не має ні достатньої духовної зрілості, ні досвідченого духовного керівництва. Художник тому завжди ризикує стати посміховиськом демонів, яких він приймає за творчих натхненників, за В«МузуВ», надиктовують йому щось. p> Дійсно, є фатальна двозначність в цій диктуванні.
У вірші О. Блока В«До МузіВ» звучить саме ця інфернальна нота:
Є в мелодіях твоїх сокровенних
Фатальна про загибель звістка,
Є прокляття обітниць священних,
Наруга Щастя є.
І така манлива сила,
Що готовий я твердити за чуткою,
Ніби ангелів ти зводила,
Спокушаючи своєю красою ... (50)
В«МузаВ» Блоку В«сміється над віроюВ», таїть В«фатальну відрадуВ» в В«нехтуванням заповітних святинь В», вона -В« мученье і пекло В», її краса - прокляття.
У зв'язку з цим можна говорити про те...
