не паломництво на батьківщину Будди. У 629-645 рр.. буддійський чернець Сюаньцзан здійснив подорож через територію сучасного Сіньцзяну в Середню Азію і через Гіндукуш до Північної Індії. У В«Записках про західних країнах періоду великої династії ТанВ» він розповів про 128 державах. Ця праця досі залишається цінним джерелом для вивчення історії на-пологів Середньої Азії та Індії. Дальні подорожі були пов'язані з великим ризиком і опинялися під силу лише цілеспрямованим і сильним натурам. p align="justify"> Зростання різноманітних контактів, обумовлений поширенням буддизму, розширив уявлення китайців про світ. Захоплений прийом зустріло в Китаї мистецтво Середньої Азії: мелодії, пісні та музичні інструменти, буйні, темпераментні танці. Художники Західного краю здобули славу, зображуючи напівфантастичні для китайців західні пейзажі, божества, рослини, звірів. Широко поширилася в Китаї іранська техніка поліхромної живопису, яка виробляла настільки разючий об'ємний ефект, що, з відкликання очевидців, фігури на фресках В«немов сходили зі стіниВ». З VII в. широко стали поширюватися новели, що розповідають про чудесні дари і талісмани, піднесених двору іноземними посольствами з далеких країн.
Проявом загального культурного піднесення в країні став і розквіт танской поезії. У плеяді блискучих поетів особливе місце займає Лі Бо (699-762), за свій талант прозваний В«безсмертним прибульцем з НебаВ». Лі Бо писав на живій мові, близькому духу народних пісень В«ЮефуВ». Він чуйно вслухався в биття рідної мови, захоплювався самобутністю культури та історії вітчизни, надихався її природою. Його ліриці були притаманні природність, лаконізм і задушевність. Відчуваючи себе одним з В«десяти тисяч витворів природиВ», він міг розуміти її голос:
На південному озері
Спокій і тиша
І лотос хоче мені
Сказати про щось сумне
Щоб сумом і моя душа була повна.
Величезний внесок в китайську поезію вніс Ду Фу (712-770). Творчість поета так проникливо висловило епоху, що його вірші стали називати В«поетичної історієюВ». Мабуть, саме Ду Фу більш інших поетів слідував завіту Конфуція В«викладати, але не створюватиВ», коли немов зчитував небесні письмена, перетворюючи їх на поетичні рядки. p align="justify"> Серед культурних діячів танського часу вьщеляют поет і художник, майстер пейзажу Ван Вей (701-761) з його поезією, повної картинності, і картинами, повними поезії. Його творчість дало сильний імпульс розвитку живопису на шовку І на папері, а на свитках пензель художника творила не тільки пейзаж, але і вірші, співзвучні йому. p align="justify"> З позицій конфуціанської справедливості, що передбачає слідування в усьому В«золотої серединиВ», видатний поет Бо Цзюй (778-846) викривав збирачів податків - цих В«шакалів і вовківВ», що терзають розорених селян (В«здирають останній ...
