и відношення Бога, людини та іі душі, альо й положення людини в мире природи и в истории.
Язічніцька свідомість космологічна та ціклічна. Картина світу давніх слов `ян в цілому містіла в Собі наступні основні світоглядні ідеї:
ЄДИНСТВО та Взаємодія діха та матерії;
божественність світобудови;
ЄДИНСТВО світу в розмаїтті;
побудова світобудови через ієрархію его внутрішніх структур;
годину - як послідовність реконструкції первинного порядку в розгортаючомуся творячими бутті, та пов `язані з Цім уявлення про ціклічність буття;
відносність зрозуміти позитивного та негативного, І, внаслідок цього, Умовне розуміння протилежних;
наявність багатозначніх взаємозв `язків среди Явища, вчінків та Ідей;
взаємозв `язок світобудови, людини та Суспільства [35].
Хрістіянській ж свідомісті властівій історізм. Година для язичник рухається по колу, что візначається зміною порів року. Коляда, Осінь, Масляна, Кострома та Інші міфологічні персонажі шкірного року приходили в світ людей та покидали его, щоб вернуться Наступний року. Християнин живе в Системі розімкнутіх годин координат, відчуваючі свой зв `язок з всесвітньою Історією та з майбутнім; самий же годину розглядається ним як спіраль. Будь-яка історична и даже особіста Подія может мати аналогію в минули. Християнське бого?? Лужіння всегда Включає в себе спогади про події Священної истории.
Таким чином, язичництво слов `ян Київської Русі перестало являти собою релігійне вірування в чистому его вігляді. Воно змішалось з пробачимо суспільнім світоглядом.
Частково язічніцькі вірування вплелися в православне християнське населення Русі. Вплив язичництва та християнства оказался обопільним. Маючі шірокі культурні корені, Останнє відвоювало Собі місце центральної релігії, прот зовсім не придушив язічніцькі устої в світогляді людей.
Язичництво зайнять ланку спрощеної форми світоспрійняття. У тій же година рівень розвітку Суспільства в Кіївській Русі, рівень розвітку окремої ОСОБИСТОСТІ Вимагай більш складної системи світоспрійняття. І самє християнство змогло зайнятості місце Такої [6].
В даним розділі були розглянуті основні аспекти хрістіянізації Київської Русі, Визначи спеціфіку взаємного впліву язичництва та християнства на світогляд громадян Київської Русі. Як Бачимо, спеціфіка Полягає в тому, что язічніцькій міфологічний світогляд - як традиційна форма Пізнання світу для найдавнішіх народів у населення Київської Русі НЕ прийнять складних форм, як це відбулось, Наприклад, в давніх греків. Цею факт має под собою наявність в свідомості людей Великої кількості білих плям (котрі збільшувалісь з шкірними разом в процесі розвітку Суспільства, держави), котрі неможна Цілком «покритием» міфологічнім світоглядом. Це Дає можлівість для внесення новіх інструментів світорозуміння, чім и з'явилася нова релігія.
Однією з причин Прийняття християнства на Русі є адміністративна. Під нею розуміється цілий комплекс факторів: Посилення центральної влади среди Великої кількості племен, Посилення авторитету князя, Підвищення авторитету держави на Міжнародній Арені і т. д. Всі ЦІ фактори стали рушіямі для прийняття змін Княжий В...
