ня ролі князів як володарів міста знаходило своє відображення в архітектурі. Церква розписана в 1199 р., вона була найбільш значним твором монументального живопису. Але розпису загинули в 1941 -1943 рр.., а сала церкву від артилерійського обстрілу Фашистами перетворилася на руїни. У 1956 -1958 рр.. церква була відновлена ​​(автори реставрації С. Н. Давидов, Г. М. Штендер). Вдалося зберегти лише деякі фрагменти розпису, головним чином в східній частині.
За дорозі на Юр'єво, поблизу аеропорту, знаходиться церква Благовіщення на Мячині. Побудована вона в 1179 Верхня частина церкви перебудована в пізніший час. План і загальне композиційне рішення аналогічні церкви Спаса на Нередіце. У 1189 р. церква була розписана. Збереглися фрагменти розпису у вівтарній частині. p> На південній околиці міста, по дорозі на Юр'єво, на Петровському кладовищі стоїть церква Петра і Павла на Синичьей горі, побудована в 1185-1192 рр.. (Автор реставрації Г. М. Штендер). Споруджена вона жителями Лукіній вулиці. Зберегла майже всі свої давні форми, винятком даху, яка зараз чотирьохскатна, а спочатку має свинцеве покриття по зводам.
В архітектурі церкви відображено дух новгородських традицій, але є і деякі відмітні особливості. Якщо новгородським церквам була притаманна кладка стін за допомогою чергування рядів каменю та плінфи - плоского цегли, то в церкві Петра і Павла вся кладка виконана з плінфи.
Даний прийом, що зародився в київських будівлях, був широко поширений в кінці XII ст. в полоцьком і смоленському архітектурі. Мабуть, тут позначився вплив полоцьких і смоленських технічних прийомів. Останнім часом така ж кладка виявлена ​​на деяких ділянках стін у церкви Благовіщення на Мячині
Церква Іллі на Славне розміщується на південного краю Торгової сторони в Славенському кінці. Побудована в 1198-1202 рр.. за замовленням новгородца Еревші. Але 1455 р. була перебудована заново "по старій основі", як повідомляється в літописі. p> Південніше Юр'єва монастиря знаходиться Перунів пагорб з сосновим гаєм. Тут було найдавніше урочищі, де здійснювалося поклоніння язичницькому богу Перуну до прийняття християнства. Виявлено залишки язичницького капища. Воєводою київського князя Володимира Добринею в 980 р. на пагорбі була поставлена ​​статуя Перуна. З прийняттям християнства статуя в 988 р. була скинута в Волхов, і на цьому місці засновано монастир Перинь-Богородиці з церквою Різдва богородиці. Вона побудована на початку XIII ст. В даний час церква реставрована (автор реставрації Л. Є. красномовства), відновлено її трехлопастное покриття. Церква дуже мала, її розміри 7,5 х9, 5 м при висоті 12 м. Стіни, не розділені лопатками, злегка звужуються догори, що надає споруді легкість. Церква Різдва богородиці - типовий одноглавий кубічного типу храм. p> На початку XIII в. силует Торгової боку збагачується ще одним подружжя-рехстолпним одноголовим храмом - церквою Параскеви П'ятниці (1207), побудованої "заморськими купцями". Мабуть, у давнину храм мав трехлопастное покриття. За час свого існування церква 15 разів горіла, а потім підновлялася. У результаті первісний її вигляд змінився. Двічі в 1156 і 1191 рр.., Ставилися дерев'яні церкви - попередниці кам'яної, яка складається з самої церкви і подклети і відрізнялася від існуючих у той час церков. Відмінності, насамперед у апсидах. Якщо всі церкви мали напівкруглі апсиди, то тут до сильно висунутої центральній апсиді примикають бічні, прямокутні зовні. Фасади церкви декоровані лопатками у вигляді уступів, що раніше не застосовувалося. Такої форми лопатки відомі в древніх храмах Смоленська. Церква Параскеви-П'ятниці (автор реставрації Г. М. Штендер) у відомих межах відтворює вигляд смоленської церкви Михаїла на Смядині. Характерною особливістю церкви були три притвору. Зберігся лише один - північний, а від південного і західного дійшли до нас лише незначні фрагменти.
До середини XIII в. будівництво в Новгороді майже припинилося (з 1239 і до 90-х років XIII ст. Літопис згадує про будівництво всього лише трьох дерев'яних церков). Це пояснювалося монгольською навалою і посилилася військовою небезпекою з Заходу.
Нищівні удари, які росіяни війська завдали шведським, а потім і ливонським лицарям, зміцнили становище Новгорода. В кінці XIII - початку XIV ст. він залишався одним з найбільших центрів на Русі. Цьому сприяла торгова зв'язок міста з Ганзейским союзом. Знову розцвітає новгородське зодчество. p> Серед рівнини на південний схід від Юр'єва, під інший бік Волхова, 1292 р. будується церква Миколи на Липне. Тут вперше виявляється нова будівельна техніка - кладка допомогою чергування плінфи та каменю на розчині вапна з домішкою дрібно товченого цегли (Цем'янки) заміняється кладкою з волховской плити на розчині вапна з піском. Цегла отримує іншу форму - стає більш подовженим. Така будівельна техніка в Новгороді буде надалі переважати аж до кінця XV ст. Спосте...
