а.
Справа в тому, що в цей час до цих пір в країні знаходилася велика кількість фанатичних католиків і духовенство, борючись з революцією, не посоромилися збільшити свої сили і чисельність при їх допомоги. Під виглядом релігійних воєн вони ще більше розпалювали конфлікти в країні. Особливу ненависть духовенство викликало, зрадивши націю, свій народ у війні з європейськими державами. Замість того щоб об'єднатися для боротьби з ворогами, воно саме провокувало розкол усередині країни. Духовенство зрадило націю заради власних корисливих інтересів.
Таким чином, утихомирення контрреволюційних сил, особливо клерикалів, стало тепер питанням життя або смерті не тільки революції, а й усієї країни. З самого початку війни багато департаменти як першочерговий захід оборони збирали непрісягнувшіх в головні міста департаменту, щоб спостерігати за ними, а у Вандеї їм було прямо запропоновано покинути Францію. Королівське вето не приймалося до уваги, його ігнорували.
Почастішали випадки нападу патріотів на монастирі. У департаменті Жиронда добровольці влаштували самовільні обшуки в будинках клерикалів і шістьох заарештували. У Діжоні, коли стало відомо про те, що священики-емігранти воювали в лавах ворога, патріоти в ніч з 18 на 19 червня самочинно заарештували всіх непрісягнувшіх. [53, с.218]
Поразка на фронтах, зрада аристократів і священиків викликали ще більше обурення. Революційні маси не робили ніякої відмінності між зрадниками-генералами і зрадниками-клерикалами. Тих і інших вони вважали винуватцями невдач на фронтах. Після того як 29 квітня французька армія зазнала поразки і відступила, обурені солдати в Ліллі вбили підозрюваного в зраді генерала Діллона. Абат салади, відомий своїми контрреволюційними поглядами, намагався втекти за кордон, але був схоплений і страчений. Така ж доля спіткала абата Шаброля в Ліможі, двох священиків в Бордо і в інших департаментах. Тепер одним із головних завдань було придушення антипатріотичну діяльності католицької церкви.
Особливо активно в боротьбі з клерикалізмом проявила себе Паризька Комуна. Ще напередодні війни, спираючись на підтримку секцій, особливо секцій передмість, вона розгорнула бурхливу діяльність для порятунку батьківщини. 11 серпня за ордерами, виданими Комуною, почалися масові арешти непрісягнувшіх і аристократів, підозрюваних у зраді. Як свідчив, очевидець, колишній духівник принцеси де Конті Барруель, коли заарештованих вели по вулицях Парижа, дурне, простолюдді аплодувало, наче це була закута в ланцюги армія Брауншвейзького raquo ;. [102, с.73] Секція санкюлотів розповсюдила декрет про емігрантів і на непрісягнувшіх священиків: їх житла були опечатані. Комуна заборонила всю контрреволюційну друк, а редактор клерикальної Газети Парижа raquo ;, Дюрозуа був за вироком трибуналу гільйотинований. 12 серпня священикам заборонили носити церковне вбрання поза церквою на тій підставі, що воно дратує народ, який готовий образити всякого, хто її носить raquo ;. Комуна швидко виконала декрет Законодавчих зборів від 18 серпня про закриття останніх вогнищ аристократизму - Чернечих конгрегації. І забезпечила негайну евакуацію монастирів, щоб використовувати їх під мануфактури для занять працьовитих і корисних людей raquo ;. [53, с.246] 23 (28) серпня 1792 постановою Паризької комуни відповідно до принципу рівності засновувався єдиний обряд похорону для померлих 23. Комуна припинила виплату платні всім громадянам, службовцям церкви - Пономарьов, паламарі, дзвонарям, органістам і так далі. Вона взагалі прагнула послабити вплив церкви на цивільне життя. Так, наприклад, нотаріусам було запропоновано у всіх ділових паперах надалі вказувати назви не церковних приходів, а секцій, в яких проживають договорившиеся сторони.
Коли був прийнятий декрет від 26 серпня 1792 Паризька Комуна ще до закінчення восьмиденного терміну, даного Зборами, в ніч з 29 на 30 серпня справила домашні обшуки, заарештувавши кілька тисяч непрісягнувшіх. З іншого боку, були департаменти, в яких адміністрація виявляла благодушність. Так, в Руані скупчилося кілька тисяч непрісягнувшіх з різних місць. Їх приваблювало сюди доброзичливе ставлення до них адміністрації. Точних даних про кількість священиків, підкорилися декрету про вигнання, немає. Називають цифру в 30 або 40 тис. Чоловік.
Безсумнівно, що видалення непрісягнувшіх священиків сприяло зміцненню громадського порядку в департаментах. Але значна кількість священиків пішло в підпілля. Наприклад, в гірських районах Жевенни жоден з непрісягнувшіх не виїхала з Франції, ховаючись в горах, в будинках у фанатичних парафіян.
На початку вересня в Парижі відбулася подія, яка жирондисти назвали вересневими вбивствами raquo ;. Поспішно озброєні патріоти збиралися на фронт. Але 2 вересня стало відомо про падіння Вердена,...
