про заколоти на Заході, поповзли чутки про змову в Парижі, складеному аристократами, що мав метою видати столицю ворогові і винищити всіх санкюлотів. Такі погрози дійсно чулися з вікон в'язниць, де сиділи заарештовані аристократи і непрісягнувшіе, яких ніхто не судив. У народі давно висловлювали невдоволення повільністю властей в осуще?? твленіі правосуддя. Про це говорив Робесп'єр, на це в середині серпня скаржився в Зборах і оратор Комуни, що вказав, що якби переміг король, то 1 200 ешафотів давно вже були б встановлені в столиці і три тисячі громадян поплатилися б головою за те, що наважилися стати вільними raquo ;. [106, с.185]
І тоді народ Парижа обрушив на ворогів свій суворий, нещадний революційний суд. Жертвою народного терору сталі і непрісягнувшіе. Треба врахувати, що у столиці, за перебільшеним даними російського спостерігача, ховалося не менше 60000 непрісягнувшіх священиків.
Ворожість народу до непрісягнувшім посилилася 30 серпня, коли в Зборах було повідомлено, що в дистрикті Шатілон духовенство підняло заколот, в результаті якого вбито 250 і взято в полон 260 фанатиків. Серед убитих були і священики.
Такі були обставини, за яких почалися вересневі події. Деякі паризькі секції - Люксембург, Монтрей, Арсі, Гран-Датель - прийняли рішення покарати зрадників, перш ніж відправитися на фронт. У постанові секції Пуассоньер прямо говорилося: беручи до уваги небезпеку, що нависла над батьківщиною, а також диявольські хитрощі духовенства raquo ;, зрадити страти всіх священиків і всіх підозрілих, містяться у в'язницях Парижа, Орлеана та інших міст raquo ;. [104, с. 205]
вересня вдень 20 заарештованих, серед яких було багато духовних осіб, перепроваджували з мерії у в'язницю Абатства. Вже по дорозі народ намагався розправитися з арештованими, а на подвір'ї тюрми їх чекав натовп, що жадала учинити суд над священиками. Більшість заарештованих було страчено. Протягом двох-трьох днів у в'язницях Парижа було віддане страти близько тисячі ворогів, у тому числі майже 300 непрісягнувшіх священиків. Серед страчених були архієпископ Арля, два брата Ларошфуко, єпископи Бове і де Сен.
Вересневі дні були днями найвищого революційного піднесення, як писав Марат, днями загального повстання raquo ;. У ці дні вирішальну роль грали жителі передмість. Серед 173 сентябрісти були слюсарі, кравці, шевці, столяри, золотар, робітники-поденники, ювеліри, токарі, зброярі, стельмахи, булочники, горшечники, докери, продавця овочів, візники, гравери, чеканники, панчішники, кошикарі, кухарі, ломові візники - загалом, весь трудової Париж. [105, с.187]
З цього часу вже починає лунати критика не тільки проти духовенства, а й деяких догматів католицької церкви. Потужний антикатолицькі і антихристиянські настрої порушило в країні пропозиція Камбона. Цікавий адреса прислало Конвенту народне суспільство комуни Сутеррен. До яких пір, - запитували автори листа, - нам доведеться годувати жрецьку кліку, нетерпимість і зіпсованість якої доведені історією? Духовенство принижено, але воно ще не розчавлене. Тремтіть, як би воно знову не піднялося і не почало діяти з колишнім жорстокістю raquo ;. Далі вони запитували, чи можливо взагалі терпіти релігію, яка з самого суті нетерпима? Raquo ;. Вони погоджувалися з тим, щоб віруючі самі оплачували своїх священиків, бо цілком справедливо, щоб кожен оплачував свої власні задоволення raquo ;. Нарешті, висловлювалася надія на те, що навряд чи в наш освічений вік знайдеться багато дурнів, бажаючих користуватися послугами священиків, чия мораль діє руйнівно на громадський дух laquo ;. Всі католицькі чесноти зводяться лише до посту, волосяниці, сліпої покори і дисципліни" . [68, т.2, с.220]
З цього документа неважко побачити, як піднімалася на новий щабель боротьба з контрреволюційним духовенством. Місцями під впливом вільнодумних інтелігентів вона вже переходила в суперечки про доцільність містити церкву і духовенство взагалі. Вже висловлювалися сумніви в розумності католицької релігії. Але подібні прояви неповаги до церкви були ще рідкісні, проти Камбона виступили навіть самі революційні сили - діячі якобінців.
Деякі якобінскі оратори попереджали, що цей декрет здатний викликати заворушення, оскільки релігійні переконання народу священні і непорушні, а на забобони не слід нападати без необхідної підготовки, з ними треба боротися засобами просвітництва raquo ;. Дуже чітко висловився з цього приводу Леруа.
Існував ще один важливий аргумент. +30 Листопада комісари, які повернулися з департаменту Ендр і Луари, доповідали про заворушення, викликаних дорожнечею. Доповідач Бирото повідомив, що натовп змусила їх підписати розпорядження про введення твердих цін на яйця і масло, що серед присутніх було багато священиків, які вигол...
