це ще не боротьба з самодержавством як з принципом; тут перед нами тільки боротьба з Катериною як з особистістю, як з порушницею ідеалу істинно доброчесного государя. Однак недооцінювати значення цієї боротьби не можна. За Новіковим залишається безперечна заслуга - він перший почав літературну війну з самодержавством.
І якби сатирична журналістика 1769 в особі «Трутня», «Пекельної пошти» і «Суміші» обмежилася однієї тільки цієї лінією боротьби, то і за це вона гідна була б нашої поваги. Але за Новіковим і його соратниками була друга, не менш важлива заслуга. Вони вперше поставили у всій широті і глибині питання про становище кріпаків.
Саме цей бік сатири 1769 особливо високо цінував Добролюбов. Він вказував, що в судженнях про становище кріпаків вона була «різка та нещадна», що селянський питання було поставлено на вид «безбоязно і серйозно». У той же час Добролюбов вказував на обмеженість і слабкість цієї сатири: вона нападала" не на принцип, що не на основу зла, а тільки на зловживання того, що в наших поняттях є вже саме по - собі зло».
У «Трутне» Новиков друкує статті про кріпосне селянство, надаючи їм найрізноманітніші форми - «рецептів», «портретів», «листів», «копій» з листування селян і поміщика, «відомостей» ( газет), «подорожей» і т. д. І в усіх цих творах проводиться думка про нагальну необхідність зміни положення кріпаків. Ні Новиков, ні інші сатирики не ставили прямо питання про необхідність скасувати кріпосне право. Новиков, як вірно вказав Добролюбов, тільки волав до моральному почуттю поміщиків і наполягав на припиненні зловживань владельческими правами. Однак і це мало велике значення для розвитку в літературі гуманності, щирого співчуття до кріпосного селянина і прагнення вірно і правдиво зобразити його життя.
Таким чином, питання про скасування кріпосного права і не міг бути поставлений з тієї простої причини, що суспільство у всіх його колах ще не було готове до настільки різких змін в їхньому житті. Кріпацтво розглядалося як явище само собою зрозуміле, критиці піддавалися лише жорстоке поводження поміщика з кріпаками. Ми жодним чином не можемо поставити в провину першим «опозиціонерам» нерішучість у зверненні уваги на селянське питання. Сама епоха ще не могла породити настільки сміливі ідеї як скасування кріпосного права. Дана проблема на сторінках «всякої всячини» розглядається не як соціальна, а як етична, моральна. Кожному повинно займати своє місце і не намагатися змінити соціальний статус, тому є він частиною одного великого організму. А якщо яка-небудь частина організму надумає в інше місце перебратися, то зробиться оний «виродком» або ж зовсім втратить життєздатність.
ВИСНОВОК
Розвиток опозиційної думки в 50-60-і рр. XVIII століття показало підвищення політичної активності серед освіченого населення Російської імперії. Опозиційні погляди не грунтувалися на ідеях зміни форми державної влади, або поваленні монарха, ці думки прийдуть пізніше, з подальшим розвитком опозиції. Мислителі робили акцент на вадах, які захопили суспільство, і всіма силами прагнули до їх викорінення. Це дає право назвати представників опозиційних поглядів «совістю епохи».
Виходячи з тези опозиційна думка - частина ідеології Просвітництва, можна виділити найважливішу обов'язок людини для просвітителів в цілому - служіння своїй Вітчизні, заради блага якого не можна, на їхню думку, щадити ні сил, ні здоров'я, ні laquo ; живота свого raquo ;. Російські мислителі завжди на перший план ставили інтереси суспільства і Росії в цілому. Усвідомлення глибокої взаємозв'язку долі окремої особистості з долею всієї Росії на довгі часи визначило й те, що, починаючи з XVIII століття, найважливішим предметом роздумів, часом болісних роздумів вітчизняних мислителів стало положення російського народу. Саме просвітителі вперше критично поглянули на основу основ - кріпосне право, бо саме кріпосна залежність селян вступала у протиріччя з ідеєю користі Вітчизни .
Просвітителі другої половини XVIII століття також велике значення надавали правовому становищу селянства в Російській державі. Деякі з них взяли активну участь у роботі Покладений комісії, представницького органу з вироблення нового зведення законів - Уложення. Робота цієї комісії не дала ніяких практичних результатів, бо найбільш радикально налаштовані депутати (опозиціонери), на думку уряду, зайшли у своїх пропозиціях занадто далеко.
Представники опозиційних поглядів багато зробили для пропаганди ідей рівності. Однак не варто з цього робити висновок про революційності їх світогляду. Більшість з них не могли бути революціонерами по самій логіці історичного розвитку, та й не повинні були ними бути. Адже, варто повторитися, просвітителі вис?? впали як виразники інтересів всієї нації, всього...
