гся і в I ст. н.е., але тільки для рабів (Col. I. 6. 20).
педантичністю почуття пристойності, характерне для стародавнього римлянина, що не допускало, щоб батько мився разом з дорослим сином або тесть із зятем. Старше покоління має було з'являтися на люди взагалі, а на очі молоді особливо в Благообразов бездоганному. Нагота завжди трохи дратувала римлян, і остаточно розбити це упередження "суворого переможця" полоненої Греції не вдалося. Люди заможні незмінно обзаводилися власної лазнею у своєму маєтку, а іноді і в міському особняку, маленькій, де одночасно митися міг тільки одна людина; вона складалася звичайно з двох тісних кімнаток: теплого передбанника і жарко натопленого приміщення для миття. Сенека залишив опис такої старовинної баньки, яку вибудував у себе в літерних Сципіон Африканський. Була вона тісної, темнувато ("предки наші вважали, що жарко буває тільки в темної бані "), з вікнами, схожими скоріше на щілини, і топкою по-чорному. Чи не всі, однак, можуть мати власну, хоча б і крихітну, лазню, і в Римі вже з III в. до н.е. з'являються лазні громадські, теж "темні і просто оштукатурені ". Вони перебували у віданні еділам, які тримали над ними санітарний нагляд; "вимагали чистоти і температури корисною і здоровою". Сенека зворушувався при думці, що "в цих місцях, широко відкритих народу", Катон, Фабій Максим, члени сім'ї Корнеліїв своєю рукою міряли, чи достатньо нагріта вода (epist. 86. 4-10). У Римі до кінця I в. до н.е. налічувалося 170 громадських лазень, одні з них належали місту, інші - приватним власникам. Цицерон неодноразово згадує останні (pro Coel. 25. 62; pro Rose. Amer. 7. 18; pro Cluent. 51. 141); у Марціана розсіяні спогади про "Грілловой Мурье "(Грілл був господарем поганий лазні) і" Еоліі "Лупа, отримала найменування острова, де жив цар вітрів, ймовірно, в насмішку - за її протяги (I. 59. 3; II. 14. 11-12). У IV в. н.е. у Римі було близько тисячі лазень; в середньому на кожен район їх доводилося від 60 до 80. Без громадських лазень не можна уявити собі самого глухого італійського містечка; їх будують навіть в поселеннях. Пліній пише, що під Лаврентія, в селі, сусідній з його садибою, було три лазні і, мабуть, настільки хороших, що Пліній, розпещений розкішшю власних банних приміщень, не гребував цими сільськими лазнями, - "коли раптово приїдеш, затримаєшся ненадовго і побачиш, що свою лазню топити не варто "(epist. II. 17. 26). Людина, шукав популярності серед своїх земляків або одержимий тією любов'ю до свого місту, яка так характерна для стародавнього італійца, поправляє на свої кошти занепалу лазню або дарує співгромадян правом на вічні часи безкоштовно нею користуватися. Агріппа в бутність свою еділом (33 р. до н.е.) надав всьому населенню Риму дармовий відвідування лазень протягом року, сплативши з власних коштів річний дохід, який розраховували отримати від лазень їх власники або орендарі (місто зазвичай здавав вибудовані ним лазні в оренду). У Ланувії два отпуще...
