ільки пам'ятником свого часу. З В«ПовістіВ» починалися майже всі літописні зводи наступних століть, хоча, зрозуміло, у скорочених склепіннях XV-XVI ст. або в місцевих літописцях найдавніша історія Русі поставала у вигляді коротких вибірок про найголовніших подіях. І проте історія в них починалася з самого початку, історична спадкоємність продовжувала усвідомлюватися російськими книжниками аж до XVII ст. p align="justify"> В XI - початку XII в. створюються перші російські житія: два житія Бориса і Гліба, В«Житіє Феодосія ПечерськогоВ», В«Житіє Антонія ПечерськогоВ» (до нового часу не збереглася). Їх написання було не тільки літературним фактом, але й важливою ланкою в ідеологічній політиці Російської держави. У цей час російські князі наполегливо домагаються у константинопольського патріарха прав на канонізацію своїх, російських святих, що істотно підвищило б авторитет російської церкви. Створення житія було неодмінною умовою канонізації святого. p align="justify"> Ми розглянемо тут одне з житій Бориса і Гліба - В«Читання про житіє і про погубленіїВ» Бориса і Гліба та В«Житіє Феодосія ПечерськогоВ». Обидва житія написані Нестором. Зіставлення їх особливо цікаво, оскільки вони представляють два агіографічних типу - житія-мартирій (розповіді про мученицьку смерть святого) і чернечого житія, в якому розповідається про всьому життєвому шляху праведника, його благочесті, аскетизмі, що творяться ним чудеса і т.д. Нестор, зрозуміло, враховував вимоги візантійського агіографічного канону. Не викликає сумніву і те, що він знав перекладні візантійські житія. Але при цьому він проявив таку художню самостійність, такий неабиякий талант, що вже створення цих двох шедеврів робить його одним з видатних давньоруських письменників незалежно від того, чи є він також упорядником В«Повісті временних літВ» (це питання залишається поки спірним). p align="justify"> В«Читання про Бориса і ГлібаВ»
Крім двох житій, долю синів київського князя Володимира Святославича - Бориса і Гліба присвячена також невелика стаття в В«Повісті временних літВ», аналізом якої доцільно випередити аналіз В«ЧитанняВ» Нестора. p align="justify"> У статті 1015 В«Повісті временних літВ» розповідається про те, що київський князь Володимир, який зібрався виступити в похід проти нападників на Русь печенігів, розболівся. Він посилає на чолі своєї дружини свого сина Бориса. У відсутність Бориса старий князь помирає. Літописець наводить традиційну некрологіческой похвалу померлому князеві і потім переходить до оповідання про долю його синів (в Лаврентіївському літописі воно виділено особливим заголовком: В«Про убьеньі БорисовіВ»). Наведемо початок літописного оповідання. p align="justify"> В«Святополк же седе Киеве по Отці своєму, і с'зва Кияни, і нача даяті їм именье. Вони ж пріімаху, і не бе [не було] серце їх з ним, яко брати їх беша з Борісомь. Борису ж в'з'вратівшюся з виття, що не Обретший печеніг, звістка приде до нього: В«Отець ти п...
