омерлоВ». І плакася по Отці велми, любимо бо бе отцем своїм паче [більше] всіх, і ста на Л ьте [на річці Альті, під Києвом] пришед. Рьоша ж йому дружина відняв: В«Се, [ось] дружина у тобе отьня і виття. Піди, сяді Киеве на столі отни В». Він же рече: В«Не буди мені в'зняті руки на брата свого старейшаго: аще [якщо] і отець ми умре, то сь ми буди в отця місцеВ». І се почувши, вої разідошася від нього. Борис ж стояше з отроком [молодшої дружиною] своїми В». p align="justify"> Далі говориться, що Святополк, замисливши вбити Бориса, хоче переконати його в своєму розташуванні: В«З тобою хочю любов имети, і до отню прідамь ти [додам до того спадком своїм, до того майну, яким ти володів за життя батька] В». Сам же Святополк В«приде вночі Вишегород [містечко під Києвом], отай [таємно] призва Путшу і вишегородьские болярьце, і рече їм:В« Приян Чи ми всім сердцемь? В»Рече ж Путьша з вишегородьці:В« Можемо глави своя сложіті за тя В». Він же рече їм: В«Не поведуче нікомуже, Шедше, убійте брата мого БорисаВ». Вони ж незабаром обещашася йому се создать В». p align="justify"> Ми, зрозуміло, не зможемо ставити питання про те, наскільки сюжет літописного оповідання відповідав дійсним подіям, і добре розуміємо, що діалог Бориса з дружиною або Святополка з вишегородской боярами - літературний прийом, домисел літописця. І проте в зіставленні з наведеним уривком навмисна умовність В«Читання про Бориса і ГлібаВ» впадає в очі і дозволяє наочно представити специфіку агіографічного викладу. p align="justify"> В«ЧитанняВ» відкривається розлогим введенням, в якому викладається вся історія людського роду: створення Адама і Єви, їх гріхопадіння, докоряють йому В«ідолопоклонствоВ» людей, згадується, як вчив і був розп'ятий Христос, що прийшов спасти рід людський , як стали проповідувати нове вчення апостоли і восторжествувала нова віра. Лише Русь залишалася В«в першій [колишньої] принади ідольською [залишалася язичницької]В». Володимир хрестив Русь, і цей акт зображується як загальне торжество і радість: радіють люди, що поспішають прийняти християнство, і жоден з них не противиться і навіть не В«глаголитьВ» В«всуперечВ» волею князя, радіє і сам Володимир, бачачи В«теплу віруВ» новонавернених християн. Така передісторія лиходійського вбивства Бориса і Гліба Святополком. p align="justify"> Святополк думає і діє по підступам диявола. В«ІсторіографічніВ» введення в житіє відповідає уявленням про єдність світового історичного процесу: події, що відбулися на Русі, лише окремий випадок одвічної боротьби бога і диявола, і кожної ситуації, кожному вчинку Нестор підшукує аналогію, прообраз у минулій історії. Тому рішення Володимира хрестити Русь призводить до співставлення його з Євстафієм Плакідою (візантійським святим, про житіє якого йшлося вище) на тій підставі, що Володимиру, як В«древле ПлакідєВ», бог В«спон (у даному випадку - хвороба) некак наведеВ», після чого князь вирішив хреститися. Володимир зіставляється і з Костянтином Великим, якого хри...
