ний ставлення читача до описуваного. У цьому випадку літописець відступав від традиції, від канону, від звичайного безпристрасного, етикетної зображення дійсності, яке в цілому притаманне літописного оповідання. p align="justify"> Саме в В«Повісті временних літВ», як ні в якій іншій літописі, часті сюжетні розповіді (ми не говоримо про вставних повістях в літописах XV-XVI ст.). Якщо брати літописання XI-XVI ст. в цілому, то для літопису як жанру характернее певний літературний принцип, вироблений вже в XI-XIII ст. , що одержав у досліджував його Д.С. Лихачова назву В«стилю монументального історизмуВ». p align="justify"> Монументальний історизм пронизує всю культуру Київської Русі; його відображення в літературі, а ще вужче - в літописанні є тільки приватним, конкретним його втіленням. p align="justify"> За уявленнями літописців, історія - це книга людського буття, значною мірою вже написана заздалегідь, визначена божественним промислом. Вічна у світі боротьба добра і зла, вічної виявляється і ситуація, коли народ нехтує своїми обов'язками перед богом, порушує його В«заповітиВ» і бог карає непокірних - мором, голодом, В«находжені чужинцівВ» або навіть повною загибеллю держави і В«марнуваннямВ» народу. Тому літопис вся повна аналогіями, широкими історичними перспективами, подієва канва постає в ній лише як приватні прояви згаданих В«вічнихВ» колізій. Тому в літописі говориться про головних героїв цієї історичної містерії - царях, князів, воєвод і про головні, що відповідають їх положенню в суспільстві функціях. Князь зображується по перевазі в самі центральні моменти своєї діяльності - при вступі на престол, під час битв чи дипломатичних акцій; смерть князя - своєрідний підсумок його діяльності, і літописець прагне виразити цей підсумок у церемоніальному посмертному некролозі, в якому перераховуються доблесті і славні діяння князя , при цьому саме ті його чесноти, які личать йому як князю і християнину. Церемоніальність зображення вимагає дотримання етикету словесного вираження. Намальована тут картина - ідеал, свого роду ідеологічне та естетичне кредо давньоруських авторів. Ми бачили при аналізі В«Повісті временних літВ», що літописець часто (і саме в В«Повісті временних літВ» на відміну від подальших літописних зведень) переступає це кредо, то даючи дорогу сюжетів історичних переказів, то пропонуючи цікаві розповіді очевидців, то зосереджуючись на зображенні окремих, найбільш значних історичних епізодів. У цих випадках церемоніальність також відступала перед напором дійсності, як ми бачили це в оповіданні про осліплення Василька Теребовльского. p align="justify"> Але якщо залишити осторонь ці порушення правил, ці приклади літературної свободи, які дозволяли собі літописці, творці В«Повісті временних літВ» і попередніх їй склепінь, то в цілому літопис - це жанр, в якому найбільшою ступеня відбилися основні, магістральні положення стилю монументального історизму. p align="justify"> В«Повість временних літВ» не залишилася т...
